" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَغْضَبُ فَإِذَا غَضِبَ سَبَّحَتِ الْمَلائِكَةُ لِغَضَبِهِ , فَإِذَا اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ نَظَرَ الْوِلْدَانَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ تَمَلأَ رَبُّنَا رِضًا " ، رواه ابن عدي ، عن ابن عمر ، مرفوعًا ، وقالا : لا أعلم رواه عن ابن عيينة ، غير عبد الله بن أيوب بن أبي علاج ، وهو منكر الحديث ، وقال في اللآلئ : رأيت له طرقًا أخري ، عن ابن عيينة ، فذكرها . وقال في الذهبي في الميزان : إنه كذب بين ، وإن ابن أبي علاج متهم بالوضع . كذاب ، ووافقه ابن حجر في اللسان .

" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَغْضَبُ فَإِذَا غَضِبَ سَبَّحَتِ الْمَلائِكَةُ لِغَضَبِهِ , فَإِذَا اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ نَظَرَ الْوِلْدَانَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ تَمَلأَ رَبُّنَا رِضًا " ، رواه ابن عدي ، عن ابن عمر ، مرفوعًا ، وقالا : لا أعلم رواه عن ابن عيينة ، غير عبد الله بن أيوب بن أبي علاج ، وهو منكر الحديث ، وقال في اللآلئ : رأيت له طرقًا أخري ، عن ابن عيينة ، فذكرها . وقال في الذهبي في الميزان : إنه كذب بين ، وإن ابن أبي علاج متهم بالوضع . كذاب ، ووافقه ابن حجر في اللسان .