" إِنَّ مِنْ حَقِّ إِجْلالِ اللَّهِ عَلَى الْعَبْدِ : إِكْرَامِ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ , وَرِعَايَةِ الْقُرْآنِ لِمَنِ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ وَطَاعَةِ الإِمَامِ " ، رواه ابن حبان ، عن ابن عمر ، مرفوعًا ، وقال ابن الجوزي ، في إسناده : مسلم ابن عطية الفقيمي ، يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم . وقال في الميزان : إنه لين الحديث ، وقال في اللسان : ذكره ابن حبان في الثقات . قال في اللآلئ : وحديثه هذا : أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ، وقد رواه ابن حبان ، عن جابر مرفوعًا . قال ابن حبان : لا أصل له ، وفي إسناده : عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي لعله وضع أكثر من خمس مائة حديثه . قال ابن حجر : في تخريج أحاديث الرافعي ، لم يصب ابن حبان ، ولا ابن الجوزي في قولهم : لا أصل لهذا الحديث ، بل له الأصل الأصيل من حديث أبي موسي بهذا اللفظ عند أبي داود بإسناد حسن ، وقد ذكر له صاحب اللآلئ طرفًا .

" إِنَّ مِنْ حَقِّ إِجْلالِ اللَّهِ عَلَى الْعَبْدِ : إِكْرَامِ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ , وَرِعَايَةِ الْقُرْآنِ لِمَنِ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ وَطَاعَةِ الإِمَامِ " ، رواه ابن حبان ، عن ابن عمر ، مرفوعًا ، وقال ابن الجوزي ، في إسناده : مسلم ابن عطية الفقيمي ، يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم . وقال في الميزان : إنه لين الحديث ، وقال في اللسان : ذكره ابن حبان في الثقات . قال في اللآلئ : وحديثه هذا : أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ، وقد رواه ابن حبان ، عن جابر مرفوعًا . قال ابن حبان : لا أصل له ، وفي إسناده : عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي لعله وضع أكثر من خمس مائة حديثه . قال ابن حجر : في تخريج أحاديث الرافعي ، لم يصب ابن حبان ، ولا ابن الجوزي في قولهم : لا أصل لهذا الحديث ، بل له الأصل الأصيل من حديث أبي موسي بهذا اللفظ عند أبي داود بإسناد حسن ، وقد ذكر له صاحب اللآلئ طرفًا .