حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَزِيد المهلبي ، قَالَ : سَمِعْتُ هبة اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن المهدي ، يَقُولُ : كتب أَبِي إِلَى بعض من عتب عَلَيْه فِي شيء لو عرفتَ الْحُسْن لتجنبتَ القبيح ، ولو اسْتَحْلَيْتَ الْحِلْم لاسْتَمْرَرْتَ الخَرقَ ، وأنا وأنت كَمَا قَالَ زهير : وذي خَطَلٍ فِي القول يُحْسَبُ أَنَّهُ مُصِيبٌ فَمَا يُلْمِمْ بِهِ فهو قائله عَبَأْتُ لَهُ حِلمي وأكرمتُ غَيْرَه وأعرضتُ عَنْهُ وَهُوَ بادٍ مقاتِلُهُ وإن من إحسان اللَّه تَعَالَى إلينا وإساءتك إلى نفسك أَنَّا أمْسَكْنا عما تعلم ، وقلتَ ما لا تعلم ، وتركنا الممكن وتناولتَ الْمُعْجِز .

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَزِيد المهلبي ، قَالَ : سَمِعْتُ هبة اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن المهدي ، يَقُولُ : كتب أَبِي إِلَى بعض من عتب عَلَيْه فِي شيء لو عرفتَ الْحُسْن لتجنبتَ القبيح ، ولو اسْتَحْلَيْتَ الْحِلْم لاسْتَمْرَرْتَ الخَرقَ ، وأنا وأنت كَمَا قَالَ زهير : وذي خَطَلٍ فِي القول يُحْسَبُ أَنَّهُ مُصِيبٌ فَمَا يُلْمِمْ بِهِ فهو قائله عَبَأْتُ لَهُ حِلمي وأكرمتُ غَيْرَه وأعرضتُ عَنْهُ وَهُوَ بادٍ مقاتِلُهُ وإن من إحسان اللَّه تَعَالَى إلينا وإساءتك إلى نفسك أَنَّا أمْسَكْنا عما تعلم ، وقلتَ ما لا تعلم ، وتركنا الممكن وتناولتَ الْمُعْجِز .