وَحَدَّثَنَا الحكيمي ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه : وكان الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن العَنْبري قاضيًا عندنا فِي الفتنة ، وكان عابسًا كالِحًا ، فقدمت إِلَيْهِ جاريةٌ لبعض أَهْل البصرة تُخَاصِم فِي ميراث ، وكانت حسنة الوجه ، فتبسَّمَ وكَلَّمها ، فَقَالَ عَبْد الصَّمد بْن المعذَّل : ولما سَفَرَتْ عَنْهَا الْقِناع متَيِّمٌ تَرَوَّحَ منها العنبريُّ مُتَيَّمَا رَأَى ابنُ عَبْد اللَّهِ وَهُوَ مُحَكَّمٌ عليها ، لها طرفًا عَلَيْه مُحَكّما وكان قديمًا عَابَس الوجه كالحًا فَلَمَّا رَأَى منها السُّفُورَ تَبسَّما فَإِن يَصبُ قلبُ العنبري فقبلها صَبَا باليتامى قلبُ يَحْيَى بْن أكثما .

وَحَدَّثَنَا الحكيمي ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه : وكان الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن العَنْبري قاضيًا عندنا فِي الفتنة ، وكان عابسًا كالِحًا ، فقدمت إِلَيْهِ جاريةٌ لبعض أَهْل البصرة تُخَاصِم فِي ميراث ، وكانت حسنة الوجه ، فتبسَّمَ وكَلَّمها ، فَقَالَ عَبْد الصَّمد بْن المعذَّل : ولما سَفَرَتْ عَنْهَا الْقِناع متَيِّمٌ تَرَوَّحَ منها العنبريُّ مُتَيَّمَا رَأَى ابنُ عَبْد اللَّهِ وَهُوَ مُحَكَّمٌ عليها ، لها طرفًا عَلَيْه مُحَكّما وكان قديمًا عَابَس الوجه كالحًا فَلَمَّا رَأَى منها السُّفُورَ تَبسَّما فَإِن يَصبُ قلبُ العنبري فقبلها صَبَا باليتامى قلبُ يَحْيَى بْن أكثما .