Déclarations
5 sortant=matn (texte du hadith)→الْجُنْدَ بِالْكُوفَةِ فَوَجَدَهُمْ أَرْبَعَةَ آلافٍ ، فَمَرَّ شَابٌّ مِنَ الْجُنْدِ , فَقَالَ : " يَا غُلامُ زِدْ هَذَا فِي عَطَائِهِ كَذَا وَكَذَا " . قَالَ : فَقَامَ شَابٌّ كَانَ إِلَى جَانِبِهِ , فَقَالَ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ هَذَا ابْنُ عَمِّي لَحًّا لَيْسَ لَهُ عَلَيَّ فَضِيلَةٌ فِي نَسَبٍ وَلا نَجْدَةٌ فَأَلْحِقْنِي بِهِ . وَقَالَ : " لا " ، قَالَ : فَمُرْ مَنْ يُحِطُّ مِنْ عَطَائِي لِيَظُنَّ مَنْ حَضَرَ أَنَّ بِكَ عَلَيَّ مَوْجِدَةً . قَالَ : " لا ، إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ , وَكَانَ صَدِيقًا لِي , وَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ تَنْفَعُ عِنْدَ الْجَمَلِ الصَّئُولِ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ فَكَيْفَ بِالرَّجُلِ ذِي الْمُرُوءَةِ وَالْحَسَبِ ؟ " .BS4715531
=sanad (chaîne de transmission)→حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزْدَادَ الْمَرْوَزِيُّ الْكَاتِبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيُّ <IDF> الْمَعْرُوفُ بِ</IDF>تِينَةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي التَّوَّزِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيْيَنَةَ ، قَالَ : عَرَضَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَBS4715532
Statistiques du graphe
Sortant5
Entrant0
Total5
Traductions
🇸🇦 Arabe
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزْدَادَ الْمَرْوَزِيُّ الْكَاتِبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيُّ <IDF> الْمَعْرُوفُ بِ</IDF>تِينَةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي التَّوَّزِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيْيَنَةَ ، قَالَ : عَرَضَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ الْجُنْدَ بِالْكُوفَةِ فَوَجَدَهُمْ أَرْبَعَةَ آلافٍ ، فَمَرَّ شَابٌّ مِنَ الْجُنْدِ , فَقَالَ : " يَا غُلامُ زِدْ هَذَا فِي عَطَائِهِ كَذَا وَكَذَا " . قَالَ : فَقَامَ شَابٌّ كَانَ إِلَى جَانِبِهِ , فَقَالَ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ هَذَا ابْنُ عَمِّي لَحًّا لَيْسَ لَهُ عَلَيَّ فَضِيلَةٌ فِي نَسَبٍ وَلا نَجْدَةٌ فَأَلْحِقْنِي بِهِ . وَقَالَ : " لا " ، قَالَ : فَمُرْ مَنْ يُحِطُّ مِنْ عَطَائِي لِيَظُنَّ مَنْ حَضَرَ أَنَّ بِكَ عَلَيَّ مَوْجِدَةً . قَالَ : " لا ، إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ , وَكَانَ صَدِيقًا لِي , وَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ تَنْفَعُ عِنْدَ الْجَمَلِ الصَّئُولِ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ فَكَيْفَ بِالرَّجُلِ ذِي الْمُرُوءَةِ وَالْحَسَبِ ؟ " .