Entités

سَمِعْتُ إِسْحَاقَ ، يَحْكِي عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ، مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : " كَفُّ الأَذَى ، وَبَذْلُ الْمَعْرُوفِ ، وَبَسْطُ الْوَجْهِ وَأَنْ لا تَغْضَبَ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَقَالَ غَيْرُ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ : حُسْنُ الْخُلُقِ : كَظْمُ الْغَيْظِ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَإِظْهَارُ الطَّلاقَةِ وَالْبِشْرِ إِلا لِلْمُبْتَدِعِ وَالْفَاجِرِ ، إِلا أَنْ يَكُونَ فَاجِرًا إِذَا انْبَسَطَتْ إِلَيْهِ أَقْلَعَ وَاسْتَحْيَى ، وَالْعَفْوُ عَنِ الزَّالِّينَ إِلا تَأْدِيبًا أَوْ إِقَامَةَ حَدٍّ ، وَكُفُّ الأَذَى عَنْ كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُعَاهِدٍ إِلا تَغْيِيرًا عَنْ مُنْكَرٍ أَوْ أَخْذًا بِمَظْلَمَةٍ لِمَظْلُومٍ مِنْ غَيْرِ تَعَدٍّ .

BE820202Athar

Déclarations

4 sortant
=ordre du hadith781BS3393628
=matn (texte du hadith)سَمِعْتُ إِسْحَاقَ ، يَحْكِي عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ، مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : " كَفُّ الأَذَى ، وَبَذْلُ الْمَعْرُوفِ ، وَبَسْطُ الْوَجْهِ وَأَنْ لا تَغْضَبَ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَقَالَ غَيْرُ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ : حُسْنُ الْخُلُقِ : كَظْمُ الْغَيْظِ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَإِظْهَارُ الطَّلاقَةِ وَالْبِشْرِ إِلا لِلْمُبْتَدِعِ وَالْفَاجِرِ ، إِلا أَنْ يَكُونَ فَاجِرًا إِذَا انْبَسَطَتْ إِلَيْهِ أَقْلَعَ وَاسْتَحْيَى ، وَالْعَفْوُ عَنِ الزَّالِّينَ إِلا تَأْدِيبًا أَوْ إِقَامَةَ حَدٍّ ، وَكُفُّ الأَذَى عَنْ كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُعَاهِدٍ إِلا تَغْيِيرًا عَنْ مُنْكَرٍ أَوْ أَخْذًا بِمَظْلَمَةٍ لِمَظْلُومٍ مِنْ غَيْرِ تَعَدٍّ .BS4717965

Statistiques du graphe

Sortant4
Entrant0
Total4

Traductions

🇸🇦 Arabic
سَمِعْتُ إِسْحَاقَ ، يَحْكِي عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ، مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : " كَفُّ الأَذَى ، وَبَذْلُ الْمَعْرُوفِ ، وَبَسْطُ الْوَجْهِ وَأَنْ لا تَغْضَبَ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَقَالَ غَيْرُ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ : حُسْنُ الْخُلُقِ : كَظْمُ الْغَيْظِ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَإِظْهَارُ الطَّلاقَةِ وَالْبِشْرِ إِلا لِلْمُبْتَدِعِ وَالْفَاجِرِ ، إِلا أَنْ يَكُونَ فَاجِرًا إِذَا انْبَسَطَتْ إِلَيْهِ أَقْلَعَ وَاسْتَحْيَى ، وَالْعَفْوُ عَنِ الزَّالِّينَ إِلا تَأْدِيبًا أَوْ إِقَامَةَ حَدٍّ ، وَكُفُّ الأَذَى عَنْ كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُعَاهِدٍ إِلا تَغْيِيرًا عَنْ مُنْكَرٍ أَوْ أَخْذًا بِمَظْلَمَةٍ لِمَظْلُومٍ مِنْ غَيْرِ تَعَدٍّ .