Déclarations
5 sortant=matn (texte du hadith)→، قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي ، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُجِبْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي ، قَالَ : " أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ تَعَالَى : اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ سورة الأنفال آية 24 وَلأَنَّ السَّيِّدَ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ : اسْقِنِي مَاءً فَلَمْ يَسْقِهِ اسْتَحَقَّ الذَّمِّ ، وَلَوْ لَمْ يَقْتَضِ أَمْرُ السَّيِّدِ الْوُجُوبَ ، لَمَا اسْتَحَقَّ الْعَبْدُ الذَّمَّ عَلَيْهِ ، وَإِذَا وَرَدَ الأَمْرُ مُطْلَقًا بِفِعْلِ شَيْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ ، فَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنَّهُ يَجِبُ تَكْرَارُ فِعْلِهِ ، عَلَى حَسَبِ الطَّاقَةِ وَالإِمْكَانِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لا يَجِبُ فِعْلُهُ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ إِلا بِدَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى التَّكْرَارِ .BS4762219
=sanad (chaîne de transmission)→مَا أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ ، أنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، نا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّىBS4762220
Statistiques du graphe
Sortant5
Entrant0
Total5
Traductions
🇸🇦 Arabic
مَا أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ ، أنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، نا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى ، قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي ، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُجِبْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي ، قَالَ : " أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ تَعَالَى : اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ سورة الأنفال آية 24 وَلأَنَّ السَّيِّدَ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ : اسْقِنِي مَاءً فَلَمْ يَسْقِهِ اسْتَحَقَّ الذَّمِّ ، وَلَوْ لَمْ يَقْتَضِ أَمْرُ السَّيِّدِ الْوُجُوبَ ، لَمَا اسْتَحَقَّ الْعَبْدُ الذَّمَّ عَلَيْهِ ، وَإِذَا وَرَدَ الأَمْرُ مُطْلَقًا بِفِعْلِ شَيْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ ، فَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنَّهُ يَجِبُ تَكْرَارُ فِعْلِهِ ، عَلَى حَسَبِ الطَّاقَةِ وَالإِمْكَانِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لا يَجِبُ فِعْلُهُ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ إِلا بِدَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى التَّكْرَارِ .