أنا أنا <SANAD> <NAR> أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ </NAR> ، قَالَ : أنا <NAR> أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ </NAR> ، قَالَ : أنا <NAR> الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ </NAR> ، قَالَ : حَدَّثَنَا <NAR> ابْنُ عَمَّارٍ </NAR> ، عَنِ الْمُعَافَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ <NAR> طَاوُسٍ </NAR> ، عَنِ <NAR> ابْنِ عَبَّاسٍ </NAR> </SANAD> <MATN> ، قَالَ : " إِنْ كُنْتُ لأَسْأَلُ عَنِ الأَمْرِ الْوَاحِدِ ، ثَلاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . إِذَا اخْتَلَفَ جَوَابُ الْمُفْتِينَ عَلَى وَجْهَيْنِ ، فَيَنْبَغِي لِلْمُسْتَفْتِي أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْوَجْهَيْنِ ، إِذَا أَمْكَنَهُ ذَلِكَ لِلاحْتِيَاطِ وَالْخُرُوجِ مِنَ الْخِلافِ مِثَالُهُ أَنْ يُفْتِيَهُ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْفَرْضَ عَلَيْهِ فِي الطَّهَارَةِ مَسْحُ جَمِيعِ رَأْسِهِ ، وَيُفْتِيهِ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ مَسْحُ بَعْضِ الرَّأْسِ ، وَإِنْ قَلَّ ، فَإِذَا مَسَحَ جَمِيعَهُ كَانَ مُؤَدِّيًا فَرْضَهُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا وَأَمَّا إِذَا لَمْ يُمْكِنْهُ الْجَمْعُ بَيْنَ وَجْهَيِ الْخِلافِ لِتَنَافِيهِمَا ، مِثْلَ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا يُحِلُّ وَيُبِيحُ وَالآخَرُ يُحَرِّمُ وَيَحْظُرُ فَقَدْ قِيلَ : يَلْزَمُهُ أَنْ يَأْخُذَ بِأَغْلَظِ الْقَوْلَيْنِ ، وَأَشَدِّهِ ، لأَنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ . </MATN>

أنا أنا <SANAD> <NAR> أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ </NAR> ، قَالَ : أنا <NAR> أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ </NAR> ، قَالَ : أنا <NAR> الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ </NAR> ، قَالَ : حَدَّثَنَا <NAR> ابْنُ عَمَّارٍ </NAR> ، عَنِ الْمُعَافَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ <NAR> طَاوُسٍ </NAR> ، عَنِ <NAR> ابْنِ عَبَّاسٍ </NAR> </SANAD> <MATN> ، قَالَ : " إِنْ كُنْتُ لأَسْأَلُ عَنِ الأَمْرِ الْوَاحِدِ ، ثَلاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . إِذَا اخْتَلَفَ جَوَابُ الْمُفْتِينَ عَلَى وَجْهَيْنِ ، فَيَنْبَغِي لِلْمُسْتَفْتِي أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْوَجْهَيْنِ ، إِذَا أَمْكَنَهُ ذَلِكَ لِلاحْتِيَاطِ وَالْخُرُوجِ مِنَ الْخِلافِ مِثَالُهُ أَنْ يُفْتِيَهُ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْفَرْضَ عَلَيْهِ فِي الطَّهَارَةِ مَسْحُ جَمِيعِ رَأْسِهِ ، وَيُفْتِيهِ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ مَسْحُ بَعْضِ الرَّأْسِ ، وَإِنْ قَلَّ ، فَإِذَا مَسَحَ جَمِيعَهُ كَانَ مُؤَدِّيًا فَرْضَهُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا وَأَمَّا إِذَا لَمْ يُمْكِنْهُ الْجَمْعُ بَيْنَ وَجْهَيِ الْخِلافِ لِتَنَافِيهِمَا ، مِثْلَ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا يُحِلُّ وَيُبِيحُ وَالآخَرُ يُحَرِّمُ وَيَحْظُرُ فَقَدْ قِيلَ : يَلْزَمُهُ أَنْ يَأْخُذَ بِأَغْلَظِ الْقَوْلَيْنِ ، وَأَشَدِّهِ ، لأَنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ . </MATN>