أَخْبَرَنَا <SANAD> <NAR> إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْمُقْرِي </NAR> ، أَنَا <NAR> أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ </NAR> ، ثَنَا <NAR> أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ </NAR> ، ثَنَا <NAR> أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ </NAR> ، ثَنَا <NAR> سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ </NAR> ، ثَنَا <NAR> سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ </NAR> ، عَنْ <NAR> مِسْعَرٍ </NAR> ، <NAR> وَالثَّوْرِيِّ </NAR> ، وَغَيْرِهِمَا ، عَنْ <NAR> سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ </NAR> ، عَنِ <NAR> الْحَسَنِ الْعَرَبِيِّ </NAR> ، عَنِ <NAR> ابْنِ عَبَّاسٍ </NAR> </SANAD> <MATN> رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى ، وَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا ، وَيَقُولُ : " أُبَيْنِيَّ ، لا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " . هذا حديث محفوظ مِنْ حديث الثوري ، رواه مُحَمَّد بْن كثير وَأَبُو نعيم وغيرهما عَنْهُ . واللطح بالحاء المهملة : ضرب ليس بالشديد قال أَبُو عبيدة : لطحت بِهِ الأرض أي ضربته على الأرض ، وقال أَبُو عبيد : هُوَ الضرب ببطن الكف . قال : وأبيني : تصغير بني ، وذكر بعض النحويين أن أصله عند سيبويه ، أبينين ، وهو جمع أبنى على وزن أعمى ، اسم مفرد يدل على الجمع ، والجموع إذا صغرت يصغر آحادها ، ثم يجمع بالواو والنون إذا كان مذكرا ، وبالألف والتاء إذا كان مؤنثا ، فأبنى إذا صغر قيل : أبين ، على وزن أعيم ، ثم يجمع في الرفع بالواو والنون ، وفي النصب والجر بالياء والنون قال الشاعر في الرفع : زعمت تماضر أنني أما أمت يسدد أبينوها الأصاغر خلتي وقال في الجر : إن يك لأساء فقد ساءه ترك أبينيك إلى غير راع . </MATN>

أَخْبَرَنَا <SANAD> <NAR> إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْمُقْرِي </NAR> ، أَنَا <NAR> أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ </NAR> ، ثَنَا <NAR> أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ </NAR> ، ثَنَا <NAR> أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ </NAR> ، ثَنَا <NAR> سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ </NAR> ، ثَنَا <NAR> سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ </NAR> ، عَنْ <NAR> مِسْعَرٍ </NAR> ، <NAR> وَالثَّوْرِيِّ </NAR> ، وَغَيْرِهِمَا ، عَنْ <NAR> سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ </NAR> ، عَنِ <NAR> الْحَسَنِ الْعَرَبِيِّ </NAR> ، عَنِ <NAR> ابْنِ عَبَّاسٍ </NAR> </SANAD> <MATN> رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى ، وَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا ، وَيَقُولُ : " أُبَيْنِيَّ ، لا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " . هذا حديث محفوظ مِنْ حديث الثوري ، رواه مُحَمَّد بْن كثير وَأَبُو نعيم وغيرهما عَنْهُ . واللطح بالحاء المهملة : ضرب ليس بالشديد قال أَبُو عبيدة : لطحت بِهِ الأرض أي ضربته على الأرض ، وقال أَبُو عبيد : هُوَ الضرب ببطن الكف . قال : وأبيني : تصغير بني ، وذكر بعض النحويين أن أصله عند سيبويه ، أبينين ، وهو جمع أبنى على وزن أعمى ، اسم مفرد يدل على الجمع ، والجموع إذا صغرت يصغر آحادها ، ثم يجمع بالواو والنون إذا كان مذكرا ، وبالألف والتاء إذا كان مؤنثا ، فأبنى إذا صغر قيل : أبين ، على وزن أعيم ، ثم يجمع في الرفع بالواو والنون ، وفي النصب والجر بالياء والنون قال الشاعر في الرفع : زعمت تماضر أنني أما أمت يسدد أبينوها الأصاغر خلتي وقال في الجر : إن يك لأساء فقد ساءه ترك أبينيك إلى غير راع . </MATN>