أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِي ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُوسَى . ح وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْمُقْرِئُ ، أنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُوزْدَانِيُّ الْمُقْرِئُ ، وَأَبُو الطَّيِّبِ بْنُ شَمَّةَ ، قَالُوا : أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ وَرْدَانَ ، قَالُوا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، أنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلا يَمْنَعْهُ " ح قَالَ الليث : هَذَا أول ما صح لمالك عندي وآخره ، يعني أَنَّهُ ليس له سماع مِنْ مالك إِلا لهذا الْحَدِيث وحده . وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ ، غير هَذَا الْحَدِيث ، عَنْ مالك ، إِلا أَنَّهُ لا يثبت ، وَهُوَ صَحِيح متفق عليه ، مِنْ حَدِيث مالك ، وغيره ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وذكر بعض أَصْحَاب الليث : أن الليث لَمْ يرو عَنْ مالك ، غيره ، وَقَدْ كان مستغنيا عَنْهُ ، وَقَدْ روى الليث ، عَنْ غير واحد ، عَنْ مالك ، وَقَدْ روى ، عَنْ رجل ، عَنْ آخر ، عَنْ مالك ، فيما أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن الفضل السراج ، أنا أَبُو طاهر بْن عبد الرحيم ، أنا أَبُو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ الْحَافِظ ، قَالَ : وحدث أَيْضًا ، يعني الليث ، عَنْ خالد بْن يَزِيد ، عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال ، عَنْ مالك . قَالَ الإِمَام ولم أر هَذَا النوع فِي حَدِيث أحد مِنَ الرواة أكثر منه فِي حَدِيث الليث ، وَقَدْ بقي منه ما لَمْ يحضرني فِي الحال .

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِي ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُوسَى . ح وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْمُقْرِئُ ، أنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُوزْدَانِيُّ الْمُقْرِئُ ، وَأَبُو الطَّيِّبِ بْنُ شَمَّةَ ، قَالُوا : أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ وَرْدَانَ ، قَالُوا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، أنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلا يَمْنَعْهُ " ح قَالَ الليث : هَذَا أول ما صح لمالك عندي وآخره ، يعني أَنَّهُ ليس له سماع مِنْ مالك إِلا لهذا الْحَدِيث وحده . وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ ، غير هَذَا الْحَدِيث ، عَنْ مالك ، إِلا أَنَّهُ لا يثبت ، وَهُوَ صَحِيح متفق عليه ، مِنْ حَدِيث مالك ، وغيره ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وذكر بعض أَصْحَاب الليث : أن الليث لَمْ يرو عَنْ مالك ، غيره ، وَقَدْ كان مستغنيا عَنْهُ ، وَقَدْ روى الليث ، عَنْ غير واحد ، عَنْ مالك ، وَقَدْ روى ، عَنْ رجل ، عَنْ آخر ، عَنْ مالك ، فيما أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن الفضل السراج ، أنا أَبُو طاهر بْن عبد الرحيم ، أنا أَبُو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ الْحَافِظ ، قَالَ : وحدث أَيْضًا ، يعني الليث ، عَنْ خالد بْن يَزِيد ، عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال ، عَنْ مالك . قَالَ الإِمَام ولم أر هَذَا النوع فِي حَدِيث أحد مِنَ الرواة أكثر منه فِي حَدِيث الليث ، وَقَدْ بقي منه ما لَمْ يحضرني فِي الحال .