فَأَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ ، حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْجَهْمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ ، تَقُولُ : أَرْسَلَ إِلَيَّ زَوْجِي عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلاقِي ثَلاثًا ، قَالَتْ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كَمْ طَلَّقَكِ " ؟ . قُلْتُ : ثَلاثًا ، قَالَ : " صَدَقَ لَيْسَتْ لَكِ نَفَقَةٌ ، وَاعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِينَ ثِيَابَكِ عَنْكِ ، فَإِذَا مَضَتْ عِدَّتُكِ فَأْتِينِي " . قَالَتْ : فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ مِنْهُمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْجَهْمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجٌل خَفِيفُ الْحَالِ ، وَأَبُو جَهْمٍ يَضْرِبُ النِّسَاءَ ، وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ " . أَوْ قَالَ : " انْكِحِي أُسَامَةَ " . قَالَ الشَّيْخ الحافظ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : روى هَذَا الحديث شُعْبَة ، أيضًا ، عن أَبِي بَكْر بْن الجهم ، فَقَالَ فِيهِ : عن فاطمة : إن زوجها طلقها طلاقًا بائنا ، وأنَّه أمر أبا حَفْص أن يعطيها رزقها ، وهذا يدل عَلَى أن زوجها عياش كما ذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي ، عن سُفْيَان ، وخالف فِي ذَلِكَ مُحَمَّد بْن كَثِيْر ، عن سُفْيَان ، فَقَالَ : كَانَ زوجها أَبُو حَفْص بْن المغيرة ، وبعث إليها بطلاقها مَعَ عياش بْن أَبِي رَبِيعة ، وروى ابْن شهاب الزُّهْرِيّ ، عن أَبِي سَلَمة بْن عَبْدِ الرَّحْمَن ، عن فاطمة : أن زوجها أَبُو حَفْص بْن المغيرة ، وقَالَ عَبْد اللَّهِ بْن زَيْد مَوْلَى الأسود بْن سُفْيَان ، عن أَبِي سَلَمة ، عن فاطمة : أن أبا عَمْرو بْن حَفْص طلقها .

فَأَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ ، حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْجَهْمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ ، تَقُولُ : أَرْسَلَ إِلَيَّ زَوْجِي عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلاقِي ثَلاثًا ، قَالَتْ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كَمْ طَلَّقَكِ " ؟ . قُلْتُ : ثَلاثًا ، قَالَ : " صَدَقَ لَيْسَتْ لَكِ نَفَقَةٌ ، وَاعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِينَ ثِيَابَكِ عَنْكِ ، فَإِذَا مَضَتْ عِدَّتُكِ فَأْتِينِي " . قَالَتْ : فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ مِنْهُمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْجَهْمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجٌل خَفِيفُ الْحَالِ ، وَأَبُو جَهْمٍ يَضْرِبُ النِّسَاءَ ، وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ " . أَوْ قَالَ : " انْكِحِي أُسَامَةَ " . قَالَ الشَّيْخ الحافظ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : روى هَذَا الحديث شُعْبَة ، أيضًا ، عن أَبِي بَكْر بْن الجهم ، فَقَالَ فِيهِ : عن فاطمة : إن زوجها طلقها طلاقًا بائنا ، وأنَّه أمر أبا حَفْص أن يعطيها رزقها ، وهذا يدل عَلَى أن زوجها عياش كما ذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي ، عن سُفْيَان ، وخالف فِي ذَلِكَ مُحَمَّد بْن كَثِيْر ، عن سُفْيَان ، فَقَالَ : كَانَ زوجها أَبُو حَفْص بْن المغيرة ، وبعث إليها بطلاقها مَعَ عياش بْن أَبِي رَبِيعة ، وروى ابْن شهاب الزُّهْرِيّ ، عن أَبِي سَلَمة بْن عَبْدِ الرَّحْمَن ، عن فاطمة : أن زوجها أَبُو حَفْص بْن المغيرة ، وقَالَ عَبْد اللَّهِ بْن زَيْد مَوْلَى الأسود بْن سُفْيَان ، عن أَبِي سَلَمة ، عن فاطمة : أن أبا عَمْرو بْن حَفْص طلقها .