حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ النَّبَاتِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّضْرِيِّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا جَدِّي مُحَمَّدٌ<IDF> هُوَ </IDF>مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : " أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ " ، وَهَؤُلاءِ لا يَرَوْنَ تَركُّ قَوْلِ مَالِكٍ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَالِمٌ يَتْرُكُ قَوْلَ أَبِيهِ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَؤُلاءِ لا يَرَوْنَ ذَلِكَ لِسُنَّتِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ ، لا سِيَّمَا وَقَدْ صَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَا ذَكَرْنَا آنِفًا مِنْ أَنَّهِ لا يَنْهَى عَنِ الطِّيبِ لِلإِحْرَامِ ، فَسَقَطَ كُلُّ مَا شَغَبُوا بِهِ فِي الطِّيبِ قَبْلَ الإِحْرَامِ ، وَقَبْلَ الإِفَاضَةِ ، وصحَ أَنَّ التَّطَيُّبَ فِي كِلا الْوَقْتَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ سُنَّةٌ لا يُسْتَحَبُّ تَرْكُهَا ، وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : إِنَّ أَفْعَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْوُجُوبِ ، أَنْ يَقُولَ بِوُجُوبِ التَّطَيُّبِ لِلإِحْرَامِ وَلِلإِحْلالِ فَرْضًا ، وَلَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا أَحَبُّوا حَيْثُ أَحَبُّوا ، وَيَتْرُكُونَهُ حَيْثُ أَحَبُّوا ، كُلُّ ذَلِكَ بِلا دَلِيلٍ ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى نَعْتَصِمُ ، وَالتَّطَيُّبُ قَبْلَ الإِحْرَامِ ، ثُمَّ لا يَغْسِلُ بَعْدَ الإِحْرَامِ هُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ النَّاسِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ، وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَجَمِيعُ أَصْحَابِهِ كَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَإِسْحَاقُ ، وَجَمِيعُ أَصْحَابِ الظَّاهِرِ ، وَبِهِ نَأْخُذُ ، وَادَّعَى بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ الْخُصُوصَ ، وَهَذَا هُوَ عَيْنُ الْكَذِبِ ، وَالْقَوْلُ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، وَكَيْفَ ذَلِكَ وَ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تُطَيِّبُهُ بِيَدِهَا ؟ .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ النَّبَاتِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّضْرِيِّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا جَدِّي مُحَمَّدٌ<IDF> هُوَ </IDF>مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : " أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ " ، وَهَؤُلاءِ لا يَرَوْنَ تَركُّ قَوْلِ مَالِكٍ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَالِمٌ يَتْرُكُ قَوْلَ أَبِيهِ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَؤُلاءِ لا يَرَوْنَ ذَلِكَ لِسُنَّتِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ ، لا سِيَّمَا وَقَدْ صَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَا ذَكَرْنَا آنِفًا مِنْ أَنَّهِ لا يَنْهَى عَنِ الطِّيبِ لِلإِحْرَامِ ، فَسَقَطَ كُلُّ مَا شَغَبُوا بِهِ فِي الطِّيبِ قَبْلَ الإِحْرَامِ ، وَقَبْلَ الإِفَاضَةِ ، وصحَ أَنَّ التَّطَيُّبَ فِي كِلا الْوَقْتَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ سُنَّةٌ لا يُسْتَحَبُّ تَرْكُهَا ، وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : إِنَّ أَفْعَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْوُجُوبِ ، أَنْ يَقُولَ بِوُجُوبِ التَّطَيُّبِ لِلإِحْرَامِ وَلِلإِحْلالِ فَرْضًا ، وَلَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا أَحَبُّوا حَيْثُ أَحَبُّوا ، وَيَتْرُكُونَهُ حَيْثُ أَحَبُّوا ، كُلُّ ذَلِكَ بِلا دَلِيلٍ ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى نَعْتَصِمُ ، وَالتَّطَيُّبُ قَبْلَ الإِحْرَامِ ، ثُمَّ لا يَغْسِلُ بَعْدَ الإِحْرَامِ هُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ النَّاسِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ، وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَجَمِيعُ أَصْحَابِهِ كَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَإِسْحَاقُ ، وَجَمِيعُ أَصْحَابِ الظَّاهِرِ ، وَبِهِ نَأْخُذُ ، وَادَّعَى بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ الْخُصُوصَ ، وَهَذَا هُوَ عَيْنُ الْكَذِبِ ، وَالْقَوْلُ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، وَكَيْفَ ذَلِكَ وَ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تُطَيِّبُهُ بِيَدِهَا ؟ .