ثنا محمد بْن يوسف ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابن قُدَيد ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو نصر أحمد بْن عليّ بْن صالح ، قَالَ : حَدَّثَنِي ياسين بْن عَبْد الأحد ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ غَوْث بْن سُلَيْمَان ، يَقُولُ : " بعث إليَّ أمير المؤمنين أَبُو جَعْفَر ، فحُملتُ إِلَيْهِ ، فقال لي : يا غَوْث ، إنَّ صاحبتكم الحِمْيَرِيَّة خاصمتني إليك فِي شروطها . قلت : أَيرضى أمير المؤمنين أن يحكّمني عَلَيْهِ ؟ قَالَ : نعم . فقلت : إنَّ الأحكام لها شُروط ، أَفيحتملها أمير المؤمنين ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : يأمرها أمير المؤمنين أن توكِّل وكيلًا وتُشهِد عَلَى وكالته خادمَين حُرين يعدّلهما أمير المؤمنين عَلَى نفسه . ففعل ، فوكّلت خادمًا وبعثت معه كتاب صَداقها ، وشهِد الخادِمان عَلَى وَكالتها ، فقلت : قد تمَّت الوكالة ، فإن رأَى أمير أن يُساوي الخصم فِي مجلِسه . قَالَ : فانحطّ عَنْ فَرْشه وجلس مَعَ الخصم ، ودفع إليّ الوكيل كتاب الصَّداق ، فقرأته عَلَيْهِ ، فقلت : يُقرّ أمير المؤمنين بما فِيهِ قَالَ : نعم . قلت : أَرى فِي الكتاب شروطًا مُوكَّدةً بها تمَّ النِّكاح بينكما ، أرأَيت يا أمير المؤمنين لو خطبتَ إليهم ولم تشترط لهم هذا الشَّرط أكانوا يزوّجونك ؟ قَالَ : لا . قَالَ : قلتُ فبهذا الشرط تمّ النكاح وأنت أحقّ من وفى لها بشرطها . قَالَ : علِمت إذْ أجلستني هذه المجلِس أنَّك ستحكم عليَّ . قَالَ : قلت لَهُ : أَعظِمْ جائزتي ، وأَطلقْ سبيلي . قَالَ : بل جائزتك عَلَى من قضيتَ لَهُ . ثمَّ أمر لي بخِلعة وجائزة . ثمَّ أمر أَبُو جَعْفَر باحتباس غَوْث ليحكم بين أهل الكُوفة ، فقال لَهُ غَوْث : يا أمير المؤمنين لَيْسَ البلَد بلَدي ولا لي بأهلها ، فإِذا أَنَا ناديت من لَهُ حاجة بخصومة ، فلم يأتِ أحد أيأذَنْ لي يا أمير المؤمنين فِي الرجوع إلى بلَدي . قَالَ : نَعم . فجلس غَوث يحكم ، ثمَّ نادى بعد ذَلكَ ، فانقطعت عَنْهُ الخصوم وسار إلى مِصر " .

ثنا محمد بْن يوسف ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابن قُدَيد ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو نصر أحمد بْن عليّ بْن صالح ، قَالَ : حَدَّثَنِي ياسين بْن عَبْد الأحد ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ غَوْث بْن سُلَيْمَان ، يَقُولُ : " بعث إليَّ أمير المؤمنين أَبُو جَعْفَر ، فحُملتُ إِلَيْهِ ، فقال لي : يا غَوْث ، إنَّ صاحبتكم الحِمْيَرِيَّة خاصمتني إليك فِي شروطها . قلت : أَيرضى أمير المؤمنين أن يحكّمني عَلَيْهِ ؟ قَالَ : نعم . فقلت : إنَّ الأحكام لها شُروط ، أَفيحتملها أمير المؤمنين ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : يأمرها أمير المؤمنين أن توكِّل وكيلًا وتُشهِد عَلَى وكالته خادمَين حُرين يعدّلهما أمير المؤمنين عَلَى نفسه . ففعل ، فوكّلت خادمًا وبعثت معه كتاب صَداقها ، وشهِد الخادِمان عَلَى وَكالتها ، فقلت : قد تمَّت الوكالة ، فإن رأَى أمير أن يُساوي الخصم فِي مجلِسه . قَالَ : فانحطّ عَنْ فَرْشه وجلس مَعَ الخصم ، ودفع إليّ الوكيل كتاب الصَّداق ، فقرأته عَلَيْهِ ، فقلت : يُقرّ أمير المؤمنين بما فِيهِ قَالَ : نعم . قلت : أَرى فِي الكتاب شروطًا مُوكَّدةً بها تمَّ النِّكاح بينكما ، أرأَيت يا أمير المؤمنين لو خطبتَ إليهم ولم تشترط لهم هذا الشَّرط أكانوا يزوّجونك ؟ قَالَ : لا . قَالَ : قلتُ فبهذا الشرط تمّ النكاح وأنت أحقّ من وفى لها بشرطها . قَالَ : علِمت إذْ أجلستني هذه المجلِس أنَّك ستحكم عليَّ . قَالَ : قلت لَهُ : أَعظِمْ جائزتي ، وأَطلقْ سبيلي . قَالَ : بل جائزتك عَلَى من قضيتَ لَهُ . ثمَّ أمر لي بخِلعة وجائزة . ثمَّ أمر أَبُو جَعْفَر باحتباس غَوْث ليحكم بين أهل الكُوفة ، فقال لَهُ غَوْث : يا أمير المؤمنين لَيْسَ البلَد بلَدي ولا لي بأهلها ، فإِذا أَنَا ناديت من لَهُ حاجة بخصومة ، فلم يأتِ أحد أيأذَنْ لي يا أمير المؤمنين فِي الرجوع إلى بلَدي . قَالَ : نَعم . فجلس غَوث يحكم ، ثمَّ نادى بعد ذَلكَ ، فانقطعت عَنْهُ الخصوم وسار إلى مِصر " .