حَدَّثَنَا محمد بْن يوسف ، قَالَ : حَدَّثَنِي أحمد بْن داود ، عَن ابن أَبِي المُغِيرة ، عَن ابن وزير ، وحَدَّثَنَا محمد بْن يوسف ، قَالَ : حدَّثنيه عمرو بْن حفص ، عَن ابن قُدَيد ، عَنْ عليّ عبد الرحمن ، عَن ابن بُكَير ، قالا : " فأَمر البَكريّ بإقامة البيّنة عنده ، فحضر أهل مِصر ، منهم : عبد الله بْن وَهَب ، وسعيد بْن أَبِي مَرْيَم ، وسعيد بْن عُفَير ، وناس كثير من أهل القَنَاعة والعدالة ، فشهِدوا عند البَكريّ ، أن أهل الحرَس من القِبْط ، وأن العُمَريّ قضى فيهم بجَور ، فنقض البَكريّ قضيَّة العُمَريّ فيهم ، وأشهد عَلَى قضائه بردّهم إلى أصلهم من القِبْط " . قَالَ يحيى الخَولانيّ : أُشْكُرُوا اللَّه عَلَى إِحْسَانِهِ فَلَهُ الْحَمْدُ كَثِيرًا والرُّغَبْ رَجَع الْقِبْطُ إلى أَصْلِهِمِ بَعْدَ خِزْيٍ طَوَّقُوهُ وَتَعَبْ وَدَنَانِيرَ رَشَوْهَا قَاضِيًا جَائِزًا قَدْ كَانَ فِينَا يَغْتَصِب أَخَذَ الأَمْوَالَ مِنْهُمْ خُدْعَةً وَتَوَلَّى عَنْهُمُ ثُمَّ هَرَبْ أَبْلِغِ الْبَكْرِيَّ عَنِّي أَنَّهُ عَادِلٌ فِي الحُكْمِ فَرَّاجُ الْكُرَبْ قَدْ أَمَاتَ الْجَوْرَ فِينَا وَالرُّشَا وَأَشَاعَ الْعَدْلَ فِينَا فَرَتَبْ إِنَّهُ قَدْ كَانَ يَقْضِي بِالْهَوَى وَيبِيعُ الحُكْمَ جَوْرًا وَيهَبْ وَإِذَا يَخْلُوا حَسَاهَا مُزَّةً مِثْلَ عَيْنِ الدِّيكِ مِنْ مَاءِ الْعنَبْ لَمْ يُعَنْ عَاصِرُهَا فِي كَرْمِهَا بِسِوَى القَطْفِ وَغَمْزًا بِالرُّكَبْ فَأَتَتْ كالشَّمْسِ إِلَّا أَنَّهَا كُسِيَتْ فِي دَنِهَا لَوْنَ ذَهَبْ مَا كَفَتْهُ رَشْوَةٌ ظَاهِرَةٌ وَقَضَايَا جَوْرِكُمْ فِيهَا عَجَبْ أَنْ أَتَى أَعْظَمَ مَا يَأْتِي بِهِ أَحَدٌ أَنْ صَيَّرَا الْقِبْطَ عَرَبْ وقال طاهر القَيسيّ لأبي رَحْب : وَلَقَدْ قَمَعْتَ بني الْخَبَائِث عِنْدَمَا رَامُوا الْعُلَى وَتَحَوْتَكُوا وَتَعَرَّبُوا فَرَدَدَتَّهُمْ قِبْطًا إِلى آبَائِهِمْ وَنَسِيبِ أَصْلِهِمُ الَّذِي قَدْ غَيَّبُوا وَتَرَكْتَهُمْ مَثَلًا لِكُلِ مُلَصِّقٍ نَسَبًا إِذَا الْتَقَتِ الْمَحَافِلُ يُضْرَبُ .

حَدَّثَنَا محمد بْن يوسف ، قَالَ : حَدَّثَنِي أحمد بْن داود ، عَن ابن أَبِي المُغِيرة ، عَن ابن وزير ، وحَدَّثَنَا محمد بْن يوسف ، قَالَ : حدَّثنيه عمرو بْن حفص ، عَن ابن قُدَيد ، عَنْ عليّ عبد الرحمن ، عَن ابن بُكَير ، قالا : " فأَمر البَكريّ بإقامة البيّنة عنده ، فحضر أهل مِصر ، منهم : عبد الله بْن وَهَب ، وسعيد بْن أَبِي مَرْيَم ، وسعيد بْن عُفَير ، وناس كثير من أهل القَنَاعة والعدالة ، فشهِدوا عند البَكريّ ، أن أهل الحرَس من القِبْط ، وأن العُمَريّ قضى فيهم بجَور ، فنقض البَكريّ قضيَّة العُمَريّ فيهم ، وأشهد عَلَى قضائه بردّهم إلى أصلهم من القِبْط " . قَالَ يحيى الخَولانيّ : أُشْكُرُوا اللَّه عَلَى إِحْسَانِهِ فَلَهُ الْحَمْدُ كَثِيرًا والرُّغَبْ رَجَع الْقِبْطُ إلى أَصْلِهِمِ بَعْدَ خِزْيٍ طَوَّقُوهُ وَتَعَبْ وَدَنَانِيرَ رَشَوْهَا قَاضِيًا جَائِزًا قَدْ كَانَ فِينَا يَغْتَصِب أَخَذَ الأَمْوَالَ مِنْهُمْ خُدْعَةً وَتَوَلَّى عَنْهُمُ ثُمَّ هَرَبْ أَبْلِغِ الْبَكْرِيَّ عَنِّي أَنَّهُ عَادِلٌ فِي الحُكْمِ فَرَّاجُ الْكُرَبْ قَدْ أَمَاتَ الْجَوْرَ فِينَا وَالرُّشَا وَأَشَاعَ الْعَدْلَ فِينَا فَرَتَبْ إِنَّهُ قَدْ كَانَ يَقْضِي بِالْهَوَى وَيبِيعُ الحُكْمَ جَوْرًا وَيهَبْ وَإِذَا يَخْلُوا حَسَاهَا مُزَّةً مِثْلَ عَيْنِ الدِّيكِ مِنْ مَاءِ الْعنَبْ لَمْ يُعَنْ عَاصِرُهَا فِي كَرْمِهَا بِسِوَى القَطْفِ وَغَمْزًا بِالرُّكَبْ فَأَتَتْ كالشَّمْسِ إِلَّا أَنَّهَا كُسِيَتْ فِي دَنِهَا لَوْنَ ذَهَبْ مَا كَفَتْهُ رَشْوَةٌ ظَاهِرَةٌ وَقَضَايَا جَوْرِكُمْ فِيهَا عَجَبْ أَنْ أَتَى أَعْظَمَ مَا يَأْتِي بِهِ أَحَدٌ أَنْ صَيَّرَا الْقِبْطَ عَرَبْ وقال طاهر القَيسيّ لأبي رَحْب : وَلَقَدْ قَمَعْتَ بني الْخَبَائِث عِنْدَمَا رَامُوا الْعُلَى وَتَحَوْتَكُوا وَتَعَرَّبُوا فَرَدَدَتَّهُمْ قِبْطًا إِلى آبَائِهِمْ وَنَسِيبِ أَصْلِهِمُ الَّذِي قَدْ غَيَّبُوا وَتَرَكْتَهُمْ مَثَلًا لِكُلِ مُلَصِّقٍ نَسَبًا إِذَا الْتَقَتِ الْمَحَافِلُ يُضْرَبُ .