حَدَّثَنَا محمد بْن يوسف ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابن قُدَيد ، قَالَ : حَدَّثَنَا يحيى بْن عثمان ، قَالَ : سأَلت أَبَا يعقوب يوسف بْن يحيى البُويطيّ عَنْ سبب وِلاية ابن المُنْكَدِر القضاء ، فقال : " أمر ابن طاهر بإِحضار أهل مِصر ، فحضر الناس وكنت فيمن حضر ، فدخلنا عَلَى ابن طاهر وعنده عبد الله بن عَبْد الحكَم . فقال : إن جمعي لكم لِترتادوا لأنفُسكم قاضيًا . فقال البُوَيطي : كَانَ أوّل من تكلَّم يحيى بْن عبد الله بْن بُكَير . فقال : أيّها الأمير ، ولِّ قضاءنا من رأَيت وجنبنا رجُليين تولِّ قضاءنا غريبًا ولا زرَّاعًا يعني بالغريب : إبراهيم بْن الجرَّاح " ، قَالَ ابن عثمان : فأخبرني محمد بْن حمَّاد المدائنيّ . قَالَ : فنهض إبراهيم بْن الجرّاح ، وكان حاضرًا ، فقال : أصلح اللَّه الأمير رجُل من أبناء الدولة الحُرمة . فلم يستمع ابن طاهر إلى كلامه . قَالَ البُوَيطيّ : ثمَّ تكلَّم أَبُو ضَمْرة الزُّهريّ ، فقال : أصلح الأمير أصبغ بْن الفرَج الفقيه العالم . وأصبغ حاضر المجلِس ، فعارض أَبَا ضَمْرة سَعِيد بْن كثير بْن عُفَير ، فقال : أصلح اللَّه الأمير ما بال أبناء الصبَّاغين والمقامصة يُذكرون فِي المواضع التي لم يجعلهم اللَّه عزّ وجلّ لها أهلًا . قَالَ البُويطيّ : فقام أصبغ ، فأخذ بمجامع ثوب سَعِيد بْن عُفير ، وقال لَهُ : أنت شيطان ، ومن أَيْنَ علمت أني من أبناء الصباغين . وارتفع الأمر بينهما حتى كادت أن تكون فِتنة . فذكر عبد الله بْن عَبْد الحكَم عيسى بْن المُنْكَدِر ، فأثنى عَلَيْهِ بخير ، فقلَّده ابن طاهر .

حَدَّثَنَا محمد بْن يوسف ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابن قُدَيد ، قَالَ : حَدَّثَنَا يحيى بْن عثمان ، قَالَ : سأَلت أَبَا يعقوب يوسف بْن يحيى البُويطيّ عَنْ سبب وِلاية ابن المُنْكَدِر القضاء ، فقال : " أمر ابن طاهر بإِحضار أهل مِصر ، فحضر الناس وكنت فيمن حضر ، فدخلنا عَلَى ابن طاهر وعنده عبد الله بن عَبْد الحكَم . فقال : إن جمعي لكم لِترتادوا لأنفُسكم قاضيًا . فقال البُوَيطي : كَانَ أوّل من تكلَّم يحيى بْن عبد الله بْن بُكَير . فقال : أيّها الأمير ، ولِّ قضاءنا من رأَيت وجنبنا رجُليين تولِّ قضاءنا غريبًا ولا زرَّاعًا يعني بالغريب : إبراهيم بْن الجرَّاح " ، قَالَ ابن عثمان : فأخبرني محمد بْن حمَّاد المدائنيّ . قَالَ : فنهض إبراهيم بْن الجرّاح ، وكان حاضرًا ، فقال : أصلح اللَّه الأمير رجُل من أبناء الدولة الحُرمة . فلم يستمع ابن طاهر إلى كلامه . قَالَ البُوَيطيّ : ثمَّ تكلَّم أَبُو ضَمْرة الزُّهريّ ، فقال : أصلح الأمير أصبغ بْن الفرَج الفقيه العالم . وأصبغ حاضر المجلِس ، فعارض أَبَا ضَمْرة سَعِيد بْن كثير بْن عُفَير ، فقال : أصلح اللَّه الأمير ما بال أبناء الصبَّاغين والمقامصة يُذكرون فِي المواضع التي لم يجعلهم اللَّه عزّ وجلّ لها أهلًا . قَالَ البُويطيّ : فقام أصبغ ، فأخذ بمجامع ثوب سَعِيد بْن عُفير ، وقال لَهُ : أنت شيطان ، ومن أَيْنَ علمت أني من أبناء الصباغين . وارتفع الأمر بينهما حتى كادت أن تكون فِتنة . فذكر عبد الله بْن عَبْد الحكَم عيسى بْن المُنْكَدِر ، فأثنى عَلَيْهِ بخير ، فقلَّده ابن طاهر .