قرأت على الجوهري ، عن أبي عبد اللَّه المرزباني ، قَالَ : أخبرني يوسف بْن يحيى بْن علي المنجم ، عن أبيه ، قَالَ : حدثني ابن مهرويه ، قَالَ : حدثني علي بْن مُحَمَّد النوفلي ، قَالَ : قَالَ سمعت أبي ، يقول : " كان مروان بْن أبي حفصة لا يأكل اللحم بخلا حتى يقوم إليه ، فإذا قرم أرسل غلامه ، فاشترى له رأسا فأكله ، فقيل له : نراك لا تأكل إلا الرءوس في الصيف والشتاء ، فلم تختار ذلك ؟ فقال : نعم ، الرأس أعرف سعره ، فآمن خيانة الغلام ولا يستطيع أن يغبنني فيه ، وليس بلحم يطبخه الغلام فيقدر أن يأكل منه ، إن مس عينا أو أذنا أو خدا وقفت على ذلك ، وآكل منه ألوانا ، آكل عينه لونا ، وأذنيه لونا ، وغلصمته لونا ، ودماغه لونا ، وأكفى مئونة طبخه ، فقد اجتمعت لي فيه مرافق " .

قرأت على الجوهري ، عن أبي عبد اللَّه المرزباني ، قَالَ : أخبرني يوسف بْن يحيى بْن علي المنجم ، عن أبيه ، قَالَ : حدثني ابن مهرويه ، قَالَ : حدثني علي بْن مُحَمَّد النوفلي ، قَالَ : قَالَ سمعت أبي ، يقول : " كان مروان بْن أبي حفصة لا يأكل اللحم بخلا حتى يقوم إليه ، فإذا قرم أرسل غلامه ، فاشترى له رأسا فأكله ، فقيل له : نراك لا تأكل إلا الرءوس في الصيف والشتاء ، فلم تختار ذلك ؟ فقال : نعم ، الرأس أعرف سعره ، فآمن خيانة الغلام ولا يستطيع أن يغبنني فيه ، وليس بلحم يطبخه الغلام فيقدر أن يأكل منه ، إن مس عينا أو أذنا أو خدا وقفت على ذلك ، وآكل منه ألوانا ، آكل عينه لونا ، وأذنيه لونا ، وغلصمته لونا ، ودماغه لونا ، وأكفى مئونة طبخه ، فقد اجتمعت لي فيه مرافق " .