أخبرنا الجوهري ، أنبأنا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم بْن خلاد ، حَدَّثَنَا أبو العيناء ، قَالَ : قَالَ أبو نواس في إسماعيل بْن نوبخت ، من الطويل : على خبز إسماعيل واقية البخل فقد حل في دار الأمان من الأكل وما خبزه إلا كآوى يرى ابنه ولم ير آوى في الحزون ولا السهل وما خبزه إلا كعنقاء مغرب تصور في بسط الملوك وفي المثل يحدث عنها الناس من غير رؤية سوى صورة ما إن تمر ولا تحلي وما خبزه إلا كليب بْن وائل ليالي يحمي عزه منبت البقل وإذ هو لا يستب خصمان عنده ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل فإن خبز إسماعيل حل به الذي أصاب كليبا لم يكن ذاك عن ذل ولكن قضاء ليس يستطيع رده بحيلة ذي دهي ولا مكر ذي عقل " .

أخبرنا الجوهري ، أنبأنا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم بْن خلاد ، حَدَّثَنَا أبو العيناء ، قَالَ : قَالَ أبو نواس في إسماعيل بْن نوبخت ، من الطويل : على خبز إسماعيل واقية البخل فقد حل في دار الأمان من الأكل وما خبزه إلا كآوى يرى ابنه ولم ير آوى في الحزون ولا السهل وما خبزه إلا كعنقاء مغرب تصور في بسط الملوك وفي المثل يحدث عنها الناس من غير رؤية سوى صورة ما إن تمر ولا تحلي وما خبزه إلا كليب بْن وائل ليالي يحمي عزه منبت البقل وإذ هو لا يستب خصمان عنده ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل فإن خبز إسماعيل حل به الذي أصاب كليبا لم يكن ذاك عن ذل ولكن قضاء ليس يستطيع رده بحيلة ذي دهي ولا مكر ذي عقل " .