Déclarations
5 sortant=matn (texte du hadith)→رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي الثَّلاثَةِ ، وَلَكِنَّا نَقُولُ إِذَا كَانُوا ثَلاثَةً تَقَدَّمَهُمْ إِمَامُهُمْ ، وَصَلَّى الْبَاقِيَانِ خَلْفَهُ ، وَلَسْنَا نَأْخُذُ أَيْضًا بِقَوْلِهِ فِي التَّطْبِيقِ كَانَ يُطَبِّقُ بَيْنَ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ ، ثُمَّ يَجْعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، وَلَكِنَّا نَرَى أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَيُفَرِّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ تَحْتَ الرُّكْبَتَيْنِ . وَأَمَّا صَلاتُهُ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ فَذَلِكَ يُجْزِئُ وَالأَذَانُ وَالإِقَامَةُ أَفْضَلُ ، وَإِنْ أَقَامَ الصَّلاةَ وَلَمْ يُؤَذِّنْ فَذَلِكَ أَفْضَلُ مِنَ التَّرْكِ لِلإِقَامَةِ ، لأَنَّ الْقَوْمَ صَلَّوْا جَمَاعَةً . وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .BS4840349
=sanad (chaîne de transmission)→أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، وَالأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالا : كُنَّا عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍBS4840350
Statistiques du graphe
Sortant5
Entrant0
Total5
Traductions
🇸🇦 Arabic
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، وَالأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالا : كُنَّا عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إِذْ حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَقَامَ يُصَلِّي فَقُمْنَا خَلْفَهُ ، فَأَقَامَ أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ قَامَ بَيْنَنَا ، فَلَمَّا فَرَغَ ، قَالَ : " هَكَذَا ، اصْنَعُوا إِذَا كُنْتُمْ ثَلاثَةً " . وَكَانَ إِذَا رَكَعَ طَبَّقَ وَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ ، وَلا إِقَامَةٍ ، وَقَالَ : " يُجْزِئُ إِقَامَةُ النَّاسِ حَوْلَنَا " . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَلَسْنَا نَأْخُذُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي الثَّلاثَةِ ، وَلَكِنَّا نَقُولُ إِذَا كَانُوا ثَلاثَةً تَقَدَّمَهُمْ إِمَامُهُمْ ، وَصَلَّى الْبَاقِيَانِ خَلْفَهُ ، وَلَسْنَا نَأْخُذُ أَيْضًا بِقَوْلِهِ فِي التَّطْبِيقِ كَانَ يُطَبِّقُ بَيْنَ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ ، ثُمَّ يَجْعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، وَلَكِنَّا نَرَى أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَيُفَرِّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ تَحْتَ الرُّكْبَتَيْنِ . وَأَمَّا صَلاتُهُ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ فَذَلِكَ يُجْزِئُ وَالأَذَانُ وَالإِقَامَةُ أَفْضَلُ ، وَإِنْ أَقَامَ الصَّلاةَ وَلَمْ يُؤَذِّنْ فَذَلِكَ أَفْضَلُ مِنَ التَّرْكِ لِلإِقَامَةِ ، لأَنَّ الْقَوْمَ صَلَّوْا جَمَاعَةً . وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .