أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد ، قَالَ : أخبرنا أَبُو حاتم ، عَنِ الأصمعي , قَالَ : تقول العرب : رجع فلان على حافرته , ورجع أدراجه ورجع عوده على بدئه : إذا رجع فِي الطريق الذي جاء منها . قَالَ : والنفير والجمع أنفار : القوم الذين ينفرون من حوائجهم , وفي الغزو وغير ذلك . وقولهم : لا فِي العير ولا فِي النفير كلمة قيلت يوم بدر . وجرى فِي الإسلام كلام بين يزيد بْن معاوية بْن أبي سفيان , وبين عمرو الأشدق , فقال عمرو ليزيد : اسكت فلست فِي العير ولا فِي النفير ؟ فقال يزيد لجلسائه : إن هذا الأحمق سمع كلمة فأحب أن يتمثل بها , ولم يحسن أن يضعها موضعها ، يَقُولُ لي : لست فِي العير ولا فِي النفير , وصاحب العير جدي أبي سفيان , وصاحب النفير جدي عتبة بْن ربيعة ! .

أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد ، قَالَ : أخبرنا أَبُو حاتم ، عَنِ الأصمعي , قَالَ : تقول العرب : رجع فلان على حافرته , ورجع أدراجه ورجع عوده على بدئه : إذا رجع فِي الطريق الذي جاء منها . قَالَ : والنفير والجمع أنفار : القوم الذين ينفرون من حوائجهم , وفي الغزو وغير ذلك . وقولهم : لا فِي العير ولا فِي النفير كلمة قيلت يوم بدر . وجرى فِي الإسلام كلام بين يزيد بْن معاوية بْن أبي سفيان , وبين عمرو الأشدق , فقال عمرو ليزيد : اسكت فلست فِي العير ولا فِي النفير ؟ فقال يزيد لجلسائه : إن هذا الأحمق سمع كلمة فأحب أن يتمثل بها , ولم يحسن أن يضعها موضعها ، يَقُولُ لي : لست فِي العير ولا فِي النفير , وصاحب العير جدي أبي سفيان , وصاحب النفير جدي عتبة بْن ربيعة ! .