قَالَ الخليليُّ : وسمعت عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن فضالة الحافظ ، يقول : سمعتُ أبا أحمد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الكرابيسيَّ الحافظ ، يقول : " رحم الله الإمام مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، فإنه الذي ألف الأصول ، وبيَّن للناس ، وكُلُّ مَنْ عَمِلَ بعده فإنما أخذه من كتابه ، كمسلم بْن الحجاج ، فرَّق كتابه في كُتبه ، وتجلَّد فيه حق الجلادة ، حيث لم ينسبه إلى قائله ، ولعل مَنْ ينظر في تصانيفه لا يقع فيها ما يزيد إلا ما يسهل على مَنْ يَعُدُّ عدًّا ، ومنهم مَنْ أخذ كتابه ، فتقله بعينه إلى نفسه كأبي زرعة ، وأبي حاتم ، فإن عاند الحقَ مُعاندٌ فيما ذكرتُ ، فليس يخفى صورةُ ذلك على ذوي الألباب " .

قَالَ الخليليُّ : وسمعت عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن فضالة الحافظ ، يقول : سمعتُ أبا أحمد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الكرابيسيَّ الحافظ ، يقول : " رحم الله الإمام مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، فإنه الذي ألف الأصول ، وبيَّن للناس ، وكُلُّ مَنْ عَمِلَ بعده فإنما أخذه من كتابه ، كمسلم بْن الحجاج ، فرَّق كتابه في كُتبه ، وتجلَّد فيه حق الجلادة ، حيث لم ينسبه إلى قائله ، ولعل مَنْ ينظر في تصانيفه لا يقع فيها ما يزيد إلا ما يسهل على مَنْ يَعُدُّ عدًّا ، ومنهم مَنْ أخذ كتابه ، فتقله بعينه إلى نفسه كأبي زرعة ، وأبي حاتم ، فإن عاند الحقَ مُعاندٌ فيما ذكرتُ ، فليس يخفى صورةُ ذلك على ذوي الألباب " .