أنبأنا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الرافقي ، أَخْبَرَنَا عَلِي بْن مُحَمَّد بْن السري ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن المقرئ ، قَالَ : قيل لبنان : من دَخَلَ إِلَى طَعَام من غَيْر أَن يدعى إِلَيْهِ دَخَلَ لصًا خرج مغيرًا ، قَالَ : " مَا أكله إلا حلالًا . قيل لَهُ : وكيف ذَلِكَ ؟ قَالَ : أليس يَقُول لصاحب الوليمة للخباز : زد فِي كُل شَيْء ، وإذا أراد أَن يطعم مئة قدر لمائة وعشرين ، فَإِنَّهُ يجيئنا من نريد ومن لا نريد ؟ فأنا مِمَّن لا يريد " .

أنبأنا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الرافقي ، أَخْبَرَنَا عَلِي بْن مُحَمَّد بْن السري ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن المقرئ ، قَالَ : قيل لبنان : من دَخَلَ إِلَى طَعَام من غَيْر أَن يدعى إِلَيْهِ دَخَلَ لصًا خرج مغيرًا ، قَالَ : " مَا أكله إلا حلالًا . قيل لَهُ : وكيف ذَلِكَ ؟ قَالَ : أليس يَقُول لصاحب الوليمة للخباز : زد فِي كُل شَيْء ، وإذا أراد أَن يطعم مئة قدر لمائة وعشرين ، فَإِنَّهُ يجيئنا من نريد ومن لا نريد ؟ فأنا مِمَّن لا يريد " .