حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِم أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بندار الْقَاضِي بقاسان ، قَالَ : قرأت فِي كتاب أَبِي بخطه : ليم بَعْض الطفيليين عَلَى تطفيله . فَقَالَ : " مَا صنع الطعام إلا ليؤكل ، وَمَا وضعت الموائد إلا لتبذل ، ولا نجدت المنازل إلا لتدخل ، وَمَا قدمت هدية فأتوقع رسولًا ، وَمَا أكره أَن أكون ثقيلًا عَلَى من أراه بأكلي بخيلًا ، فأتقحم مجالسًا ، وأتمكن مستأنسًا ، وأنبسط إِن رأيته عابسًا ، فآكل شهوتي برغمه ، وأعادو بَعْد الكظة لأغمه ، لا أنفق درهمًا ، ولا أتعب خادمًا " ، ولكذلك مَا قُلْت : كُل يَوْم أجول فِي عرصة المصر أشم القتار شم الذباب فَإِذَا مَا رأيت آثار عرس أَوْ ختان أَوْ دعوة الأَصْحَاب لَمْ أودع دُونَ التقحم لا أرهب سبا ولكزة البواب مستهينا بمن هجمت عَلَيْهِ غَيْر مستأذن ولا هياب فتراني ألف بالرغم مِنْهُم كُل مَا قدموه لف العقاب ذاك أهنى من التكلف والعزم وغيظ البقال والقصاب .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِم أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بندار الْقَاضِي بقاسان ، قَالَ : قرأت فِي كتاب أَبِي بخطه : ليم بَعْض الطفيليين عَلَى تطفيله . فَقَالَ : " مَا صنع الطعام إلا ليؤكل ، وَمَا وضعت الموائد إلا لتبذل ، ولا نجدت المنازل إلا لتدخل ، وَمَا قدمت هدية فأتوقع رسولًا ، وَمَا أكره أَن أكون ثقيلًا عَلَى من أراه بأكلي بخيلًا ، فأتقحم مجالسًا ، وأتمكن مستأنسًا ، وأنبسط إِن رأيته عابسًا ، فآكل شهوتي برغمه ، وأعادو بَعْد الكظة لأغمه ، لا أنفق درهمًا ، ولا أتعب خادمًا " ، ولكذلك مَا قُلْت : كُل يَوْم أجول فِي عرصة المصر أشم القتار شم الذباب فَإِذَا مَا رأيت آثار عرس أَوْ ختان أَوْ دعوة الأَصْحَاب لَمْ أودع دُونَ التقحم لا أرهب سبا ولكزة البواب مستهينا بمن هجمت عَلَيْهِ غَيْر مستأذن ولا هياب فتراني ألف بالرغم مِنْهُم كُل مَا قدموه لف العقاب ذاك أهنى من التكلف والعزم وغيظ البقال والقصاب .