Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS150774

=Juz→30BS1839597

=ordre du aaya→12BS150776

→sourate→El ’alaqBS150775

Tafsir31

▸

→الكشف والبيان — العلق 12BS1802027

→تفسير القرطبي — العلق 12BS370718

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — العلق 12BS1249084

→تفسير البحر المحيط — العلق 12BS1273781

→تفسير الرازي — العلق 12BS1371393

→تفسير القشيري — العلق 12BS1397789

→زاد المسير في علم التفسير — العلق 12BS1447777

→تفسير ابن كثير — العلق 12BS1658353

→تفسير النسفي — العلق 12BS1757989

→{ أَوْ أَمْرٍ } غيره { بِالتَّقْوَى } .فهل يحسن أن ينهى، من هذا وصفه؟ أليس نهيه، من أعظم المحادة لله، والمحاربة للحق؟ فإن النهي، لا يتوجه إلا لمن هو في نفسه على غير الهدى، أو كان يأمر غيره بخلاف التقوى.BS370678

→قوله- سبحانه-: أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى خطاب آخر للنبي صلى الله عليه وسلم أى: أرأيت- أيها الرسول الكريم- إن صار هذا الإنسان- الطاغي الكافر- على الهدى، فاتبع الحق، ودعا إلى البر والتقوى ... أما كان ذلك خيرا له من الإصرار على الكفر، ومن نهيه إياك عن الصلاة، فجواب الشرط محذوف للعلم به.فالمراد بالهدى: اهتداؤه إلى الصراط المستقيم، والمراد بالتقوى: صيانة نفسه عن كل ما يغضب الله- تعالى-، وأمره غيره بذلك.BS370686

→أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)ويوشك أن ينهى عن أن يأمر أحدٌ بالتقوى .وجواب الشرط محذوف وأتى بحرف الشرط الذي الغالب فيه عدم الجزم بوقوع فعل الشرط مُجاراة لحال الذي ينهى عبداً .والرؤية هنا علمية ، وحُذف مفعولا فعل الرؤية اختصاراً لدلالة { الذي ينهى } [ العلق : 9 ] على المفعول الأول ودلالة { ينهى } على المفعول الثاني في الجملة قبلها .و { على } للاستعلاء المجازي وهو شدّة التمكن من الهُدى بحيث يشبه تمكنَ المستعلِي على المكان كما تقدم في قوله تعالى : { أولئك على هدى من ربهم } [ لقمان : 5 ] .فالضميرَاننِ المستتَران في فعلَي { كان على الهدى أو أمر بالتقوى } عائدان إلى { عبداً } وإن كانت الضمائر الحافّة به عائدة إلى { الذي ينهى عبداً إذا صلى } [ العلق : 9 ، 10 ] فإن السياق يرد كل ضمير إلى معاده كما في قول عباس بن مرداس: ... عُدنا ولولا نَحْنُ أحدقَ جمعُهمبالمسلمين وأحرَزوا ما جَمَّعوا ... والمفعول الثاني لفعل «رأيتَ» محذوف دل عليه قوله : { ألم يعلم بأن الله يرى } [ العلق : 14 ] أو دل عليه قوله : { ينهى } المتقدم . والتقدير : أرأيته .وجواب : { إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى } محذوف تقديره : أينهاه أيضاً .وفُصِلت جملة : { أرأيت إن كان على الهدى } لوقوعها موقع التكرير لأن فيها تكريرَ التَّعجيب من أحوال عديدة لشخص واحد .BS370694

→"أو أمر بالتقوى" يعني بالإخلاص والتوحيد.BS370702

→بقوله وأنت تزجره وتتوعده على صلاته.BS370710

→( أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ) أو أمر محمد هذا الذي ينهي عن الصلاة، باتقاء الله، وخوف عقابه.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى) قال محمد: كان على الهدى، وأمر بالتقوى.BS370726

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — العلق 12BS1579561

→التسهيل لعلوم التنزيل — العلق 12BS1732953

→تفسير البيضاوي — العلق 12BS1224112

→تفسير الخازن — العلق 12BS1346373

→روح المعاني — العلق 12BS1422757

→فتح القدير — العلق 12BS1498785

→تفسير المنتخب — العلق 12BS1682933

→تفسير الشعراوي — العلق 12BS1707941

→تفسير التستري — العلق 12BS1782961

→روائع البيان — العلق 12BS1827124

→عبد الرحمان الثعالبي — العلق 12BS1298721

→تفسير الجلالين — العلق 12BS1319741

→الكشاف — العلق 12BS1473833

→في ظلال القرآن — العلق 12BS1523757

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — العلق 12BS1556937

→تفسير الماوردي — العلق 12BS1604505

Référencé par

32 entrant

Aayat

El ’alaq

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — العلق 12

قوله- سبحانه-: أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى خطاب آخر للنبي صلى الله عليه وسلم أى: أرأيت- أيها الرسول الكريم- إن صار هذا الإنسان- الطاغي الكافر- على الهدى، فاتبع الحق، ودعا إلى البر والتقوى ... أما كان ذلك خيرا له من الإصرار على الكفر، ومن نهيه إياك عن الصلاة، فجواب الشرط محذوف للعلم به.فالمراد بالهدى: اهتداؤه إلى الصراط المستقيم، والمراد بالتقوى: صيانة نفسه عن كل ما يغضب الله- تعالى-، وأمره غيره بذلك.

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)ويوشك أن ينهى عن أن يأمر أحدٌ بالتقوى .وجواب الشرط محذوف وأتى بحرف الشرط الذي الغالب فيه عدم الجزم بوقوع فعل الشرط مُجاراة لحال الذي ينهى عبداً .والرؤية هنا علمية ، وحُذف مفعولا فعل الرؤية اختصاراً لدلالة { الذي ينهى } [ العلق : 9 ] على المفعول الأول ودلالة { ينهى } على المفعول الثاني في الجملة قبلها .و { على } للاستعلاء المجازي وهو شدّة التمكن من الهُدى بحيث يشبه تمكنَ المستعلِي على المكان كما تقدم في قوله تعالى : { أولئك على هدى من ربهم } [ لقمان : 5 ] .فالضميرَاننِ المستتَران في فعلَي { كان على الهدى أو أمر بالتقوى } عائدان إلى { عبداً } وإن كانت الضمائر الحافّة به عائدة إلى { الذي ينهى عبداً إذا صلى } [ العلق : 9 ، 10 ] فإن السياق يرد كل ضمير إلى معاده كما في قول عباس بن مرداس: ... عُدنا ولولا نَحْنُ أحدقَ جمعُهمبالمسلمين وأحرَزوا ما جَمَّعوا ... والمفعول الثاني لفعل «رأيتَ» محذوف دل عليه قوله : { ألم يعلم بأن الله يرى } [ العلق : 14 ] أو دل عليه قوله : { ينهى } المتقدم . والتقدير : أرأيته .وجواب : { إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى } محذوف تقديره : أينهاه أيضاً .وفُصِلت جملة : { أرأيت إن كان على الهدى } لوقوعها موقع التكرير لأن فيها تكريرَ التَّعجيب من أحوال عديدة لشخص واحد .

تفسير القرطبي — العلق 12

تفسير البيضاوي — العلق 12

روح المعاني — العلق 12

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — العلق 12

الكشف والبيان — العلق 12

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — العلق 12

تفسير الماوردي — العلق 12

روائع البيان — العلق 12

{ أَوْ أَمْرٍ } غيره { بِالتَّقْوَى } .فهل يحسن أن ينهى، من هذا وصفه؟ أليس نهيه، من أعظم المحادة لله، والمحاربة للحق؟ فإن النهي، لا يتوجه إلا لمن هو في نفسه على غير الهدى، أو كان يأمر غيره بخلاف التقوى.

بقوله وأنت تزجره وتتوعده على صلاته.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — العلق 12

تفسير البحر المحيط — العلق 12

تفسير الجلالين — العلق 12

زاد المسير في علم التفسير — العلق 12

تفسير المنتخب — العلق 12

تفسير الشعراوي — العلق 12

تفسير النسفي — العلق 12

تفسير التستري — العلق 12

"أو أمر بالتقوى" يعني بالإخلاص والتوحيد.

( أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ) أو أمر محمد هذا الذي ينهي عن الصلاة، باتقاء الله، وخوف عقابه.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى) قال محمد: كان على الهدى، وأمر بالتقوى.

عبد الرحمان الثعالبي — العلق 12

تفسير الخازن — العلق 12

تفسير الرازي — العلق 12

تفسير القشيري — العلق 12

الكشاف — العلق 12

فتح القدير — العلق 12

في ظلال القرآن — العلق 12

تفسير ابن كثير — العلق 12

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇬🇧 English

Sa'id ibn Uthman

🇸🇦 Arabic

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ