Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS150777

=Juz→30BS1839598

=ordre du aaya→13BS150779

→sourate→El ’alaqBS150778

Tafsir31

▸

→{ أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ } الناهي بالحق { وَتَوَلَّى } عن الأمر، أما يخاف الله ويخشى عقابه؟BS370734

→تفسير البحر المحيط — العلق 13BS1273785

→تفسير الجلالين — العلق 13BS1319745

→تفسير الرازي — العلق 13BS1371397

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — العلق 13BS1579565

→التسهيل لعلوم التنزيل — العلق 13BS1732957

→تفسير التستري — العلق 13BS1782965

→وقوله - تعالى - : ( أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وتولى . أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ الله يرى ) .أى : أرأيت - أيها الرسول الكريم - إن كذب هذا الكافر بما جئته به من عندنا ، وتولى وأعرض عما تدعوه إليه من إيمان وطاعة لله رب العالمين . أرأيت إن فعل ذلك ، أفلا أرشده عقله إلى أن خالق هذا الكون يراه ، وسيجازيه بما يستحقه من عذاب مهين؟فالمقصود من هذه الآيات الكريمة التى تكرر فيها لفظ " أرأيت " ثلاث مرات : تسلية النبى صلى الله عليه وسلم . وتعجيبه من حال هذا الإِنسان الطاغى الشقى ، الذى أصر على كفره . وآثر الغى على الرشد . والشرك على الإِيمان . . وتهديد هذا الكافر الطاغى بسوء المصير ، لأن الله - تعالى - مطلع على أعماله القبيحة . . وسيعاقبه العقاب الأكبر .BS370742

→"أرأيت إن كذب"، يعني أبا جهل، "وتولى"، عن الإيمان. وتقدير نظم الآية: أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى والمنهي على الهدى، آمر بالتقوى والناهي مكذب متول عن الإيمان، فما أعجب من هذا!BS370758

→تفسير القرطبي — العلق 13BS370774

→* القول في تأويل قوله تعالى : أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) .يقول تعالى ذكره: ( أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ ) أبو جهل بالحق الذي بعث به محمدًا( وَتَوَلَّى ) يقول: وأدبر عنه، فلم يصدِّّق به.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ) يعني: أبا جهل.BS370782

→عبد الرحمان الثعالبي — العلق 13BS1298725

→زاد المسير في علم التفسير — العلق 13BS1447781

→فتح القدير — العلق 13BS1498789

→تفسير ابن كثير — العلق 13BS1658357

→تفسير النسفي — العلق 13BS1757993

→روائع البيان — العلق 13BS1827128

→أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) جملة مستأنفة للتهديد والوعيد على التكذيب والتولي ، أي إذا كذب بما يُدعى إليه وتولى أتظنه غيرَ عالم بأن الله مطلع عليه .فالمفعول الأول ل«رأيتَ» محذوف وهو ضمير عائد إلى { الذي ينهى } [ العلق : 9 ] والتقدير : أرأيتَه إن كذب . . . إلى آخره .وجواب { إن كذب وتولى } هو { ألم يعلم بأن الله يرى } كذا قدر صاحب «الكشاف» ، ولم يعتبر وجوب اقتران جملة جواب الشرط بالفاء إذا كانت الجملة استفهامية . وصرح الرضي باختيار عدم اشتراط الاقتران بالفاء ونظَّره بقوله تعالى : { قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون } [ الأنعام : 47 ] فأما قول جمهور النحاة والزمخشري في «المفصَّل» فهو وجوب الاقتران بالفاءBS370750

→أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰBS370766

→تفسير البيضاوي — العلق 13BS1224116

→تفسير الخازن — العلق 13BS1346377

→روح المعاني — العلق 13BS1422761

→في ظلال القرآن — العلق 13BS1523761

→تفسير الماوردي — العلق 13BS1604509

→تفسير الشعراوي — العلق 13BS1707945

→الكشف والبيان — العلق 13BS1802031

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — العلق 13BS1249088

→تفسير القشيري — العلق 13BS1397793

→الكشاف — العلق 13BS1473837

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — العلق 13BS1556941

→تفسير المنتخب — العلق 13BS1682937

Référencé par

32 entrant

Aayat

El ’alaq

verset correspondant31

▸

الكشف والبيان — العلق 13

{ أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ } الناهي بالحق { وَتَوَلَّى } عن الأمر، أما يخاف الله ويخشى عقابه؟

"أرأيت إن كذب"، يعني أبا جهل، "وتولى"، عن الإيمان. وتقدير نظم الآية: أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى والمنهي على الهدى، آمر بالتقوى والناهي مكذب متول عن الإيمان، فما أعجب من هذا!

أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ

تفسير البحر المحيط — العلق 13

تفسير الجلالين — العلق 13

تفسير الرازي — العلق 13

زاد المسير في علم التفسير — العلق 13

في ظلال القرآن — العلق 13

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — العلق 13

تفسير المنتخب — العلق 13

التسهيل لعلوم التنزيل — العلق 13

أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) جملة مستأنفة للتهديد والوعيد على التكذيب والتولي ، أي إذا كذب بما يُدعى إليه وتولى أتظنه غيرَ عالم بأن الله مطلع عليه .فالمفعول الأول ل«رأيتَ» محذوف وهو ضمير عائد إلى { الذي ينهى } [ العلق : 9 ] والتقدير : أرأيتَه إن كذب . . . إلى آخره .وجواب { إن كذب وتولى } هو { ألم يعلم بأن الله يرى } كذا قدر صاحب «الكشاف» ، ولم يعتبر وجوب اقتران جملة جواب الشرط بالفاء إذا كانت الجملة استفهامية . وصرح الرضي باختيار عدم اشتراط الاقتران بالفاء ونظَّره بقوله تعالى : { قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون } [ الأنعام : 47 ] فأما قول جمهور النحاة والزمخشري في «المفصَّل» فهو وجوب الاقتران بالفاء

تفسير البيضاوي — العلق 13

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — العلق 13

عبد الرحمان الثعالبي — العلق 13

فتح القدير — العلق 13

تفسير النسفي — العلق 13

تفسير التستري — العلق 13

روائع البيان — العلق 13

تفسير القرطبي — العلق 13

تفسير الخازن — العلق 13

روح المعاني — العلق 13

الكشاف — العلق 13

تفسير الماوردي — العلق 13

تفسير ابن كثير — العلق 13

وقوله - تعالى - : ( أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وتولى . أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ الله يرى ) .أى : أرأيت - أيها الرسول الكريم - إن كذب هذا الكافر بما جئته به من عندنا ، وتولى وأعرض عما تدعوه إليه من إيمان وطاعة لله رب العالمين . أرأيت إن فعل ذلك ، أفلا أرشده عقله إلى أن خالق هذا الكون يراه ، وسيجازيه بما يستحقه من عذاب مهين؟فالمقصود من هذه الآيات الكريمة التى تكرر فيها لفظ " أرأيت " ثلاث مرات : تسلية النبى صلى الله عليه وسلم . وتعجيبه من حال هذا الإِنسان الطاغى الشقى ، الذى أصر على كفره . وآثر الغى على الرشد . والشرك على الإِيمان . . وتهديد هذا الكافر الطاغى بسوء المصير ، لأن الله - تعالى - مطلع على أعماله القبيحة . . وسيعاقبه العقاب الأكبر .

* القول في تأويل قوله تعالى : أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) .يقول تعالى ذكره: ( أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ ) أبو جهل بالحق الذي بعث به محمدًا( وَتَوَلَّى ) يقول: وأدبر عنه، فلم يصدِّّق به.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ) يعني: أبا جهل.

تفسير القشيري — العلق 13

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — العلق 13

تفسير الشعراوي — العلق 13

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Vois-tu s'il dément et tourne le dos?

🇬🇧 English

Maryam bint Uthman

🇸🇦 Arabic

أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ