Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS15359

=Juz→23BS1837439

=ordre du aaya→171BS15361

→sourate→As-sâffâtBS15360

Tafsir32

▸

→الكشف والبيان — الصافات 171BS1799274

→قد سبقت كلمة اللّه التي لا مرد لها ولا مخالف لها لعباده المرسلين وجنده المفلحين.BS271778

→يقول تعالى : ( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين ) أي : تقدم في الكتاب الأول أن العاقبة للرسل وأتباعهم في الدنيا والآخرة ، كما قال تعالى : ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز ) [ المجادلة : 21 ] ، وقال تعالى : ( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ) [ غافر : 51 ] ; ولهذا قال : ( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين)BS271794

→تفسير البيضاوي — الصافات 171BS1215468

→تفسير الخازن — الصافات 171BS1336045

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 171BS1570221

→تفسير الماوردي — الصافات 171BS1595869

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 171BS1620869

→تفسير ابن كثير — الصافات 171BS1645093

→تفسير التستري — الصافات 171BS1774321

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 171BS1240444

→تفسير الجلالين — الصافات 171BS1311817

→تفسير الرازي — الصافات 171BS1362757

→فتح القدير — الصافات 171BS1490149

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 171BS1544213

→تفسير المنتخب — الصافات 171BS1674217

→عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 171BS1290089

→تفسير القشيري — الصافات 171BS1387701

→الكشاف — الصافات 171BS1465145

→في ظلال القرآن — الصافات 171BS1515121

→تفسير الشعراوي — الصافات 171BS1699241

→التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 171BS1724257

→تفسير النسفي — الصافات 171BS1749353

→روائع البيان — الصافات 171BS1818384

→ثم ختم - سبحانه - السورة الكريمة ببشارة المؤمنين بنصره ، وبتسلية النبى صلى الله عليه وسلم عما أصابه من أعدائه ، فقال - تعالى - :( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا . . . ) .المراد بكلمتنا فى قوله : ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا . . ) ما وعد الله - تعالى - به رسله وعباده الصالحين من جعل العاقبة الطيبة لهم .BS271782

→وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) تسلية للنبيء صلى الله عليه وسلم على ما تضمنه قوله : { فكَفرُوا به } [ الصافات : 170 ] وبيان لبعض الوعيد الذي في قوله : { فسوف يعلمون } [ الصافات : 170 ] بمنزلة بدل البعض من الكل ولكنه غلب عليه جانب التسلية فعطف بالواو عطف القصة على القصة .والكلمة مراد بها الكلامُ ، عبر عن الكلام بكلمة إشارة إلى أنه منتظم في معنى واحد دال على المقصود دلالة سريعة فشبه بالكلمة الواحدة في سرعة الدلالة وإيجاز اللفظ كقوله تعالى : { كلا إنها كلمة هو قائلها } [ المؤمنون : 100 ] وقول النبي صلى الله عليه وسلم « أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد :BS271786

→( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين ) وهي قوله : " كتب الله لأغلبن أنا ورسلي " ( المجادلة - 21 ) .BS271790

→تفسير القرطبي — الصافات 171BS271798

→وقوله ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ) يقول تعالى ذكره: ولقد سبق منا القول لرسلنا إنهم لهم المنصورون: أي مضى بهذا منا القضاء والحكم في أمّ الكتاب، وهو أنهم لهم النُّصرة والغَلبة بالحجج.BS271802

→تفسير البحر المحيط — الصافات 171BS1265318

→روح المعاني — الصافات 171BS1414121

→زاد المسير في علم التفسير — الصافات 171BS1439141

Référencé par

34 entrant

Aayat2

As-sâffât

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 171

تفسير التستري — الصافات 171

ثم ختم - سبحانه - السورة الكريمة ببشارة المؤمنين بنصره ، وبتسلية النبى صلى الله عليه وسلم عما أصابه من أعدائه ، فقال - تعالى - :( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا . . . ) .المراد بكلمتنا فى قوله : ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا . . ) ما وعد الله - تعالى - به رسله وعباده الصالحين من جعل العاقبة الطيبة لهم .

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) تسلية للنبيء صلى الله عليه وسلم على ما تضمنه قوله : { فكَفرُوا به } [ الصافات : 170 ] وبيان لبعض الوعيد الذي في قوله : { فسوف يعلمون } [ الصافات : 170 ] بمنزلة بدل البعض من الكل ولكنه غلب عليه جانب التسلية فعطف بالواو عطف القصة على القصة .والكلمة مراد بها الكلامُ ، عبر عن الكلام بكلمة إشارة إلى أنه منتظم في معنى واحد دال على المقصود دلالة سريعة فشبه بالكلمة الواحدة في سرعة الدلالة وإيجاز اللفظ كقوله تعالى : { كلا إنها كلمة هو قائلها } [ المؤمنون : 100 ] وقول النبي صلى الله عليه وسلم « أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد :

يقول تعالى : ( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين ) أي : تقدم في الكتاب الأول أن العاقبة للرسل وأتباعهم في الدنيا والآخرة ، كما قال تعالى : ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز ) [ المجادلة : 21 ] ، وقال تعالى : ( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ) [ غافر : 51 ] ; ولهذا قال : ( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين)

وقوله ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ) يقول تعالى ذكره: ولقد سبق منا القول لرسلنا إنهم لهم المنصورون: أي مضى بهذا منا القضاء والحكم في أمّ الكتاب، وهو أنهم لهم النُّصرة والغَلبة بالحجج.

زاد المسير في علم التفسير — الصافات 171

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 171

تفسير الشعراوي — الصافات 171

تفسير النسفي — الصافات 171

قد سبقت كلمة اللّه التي لا مرد لها ولا مخالف لها لعباده المرسلين وجنده المفلحين.

( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين ) وهي قوله : " كتب الله لأغلبن أنا ورسلي " ( المجادلة - 21 ) .

تفسير القرطبي — الصافات 171

عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 171

تفسير الجلالين — الصافات 171

تفسير القشيري — الصافات 171

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 171

روائع البيان — الصافات 171

تفسير البيضاوي — الصافات 171

تفسير البحر المحيط — الصافات 171

تفسير الرازي — الصافات 171

الكشاف — الصافات 171

فتح القدير — الصافات 171

تفسير الماوردي — الصافات 171

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 171

الكشف والبيان — الصافات 171

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 171

تفسير الخازن — الصافات 171

روح المعاني — الصافات 171

في ظلال القرآن — الصافات 171

تفسير ابن كثير — الصافات 171

تفسير المنتخب — الصافات 171

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant34

Total70

Traductions

🇫🇷 French

En effet, Notre Parole a déjà été donnée à Nos serviteurs, les Messagers,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ