Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1589

=Juz→30BS1839321

=ordre du aaya→13BS1591

→sourate→El InfitârBS1590

Tafsir32

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — الانفطار 13BS1731849

→روائع البيان — الانفطار 13BS1825916

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الانفطار 13BS1247980

→تفسير الجلالين — الانفطار 13BS1318641

→تفسير القشيري — الانفطار 13BS1396685

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الانفطار 13BS1578457

→تفسير الماوردي — الانفطار 13BS1603401

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الانفطار 13BS1628401

→قوله عز وجل: "إن الأبرار لفي نعيم"، الأبرار الذين بروا وصدقوا في إيمانهم بأداء فرائض الله عز وجل واجتناب معاصيه.BS361114

→يخبر تعالى عما يصير الأبرار إليه من النعيم وهم الذين أطاعوا الله عز وجل ولم يقابلوه بالمعاصيوقد روى ابن عساكر في ترجمة موسى بن محمد عن هشام بن عمار عن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عن عبيد الله عن محارب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال إنما سماهم الله الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء .BS361122

→تفسير البيضاوي — الانفطار 13BS1223008

→تفسير البحر المحيط — الانفطار 13BS1272677

→تفسير الخازن — الانفطار 13BS1343577

→تفسير الرازي — الانفطار 13BS1370289

→روح المعاني — الانفطار 13BS1421653

→فتح القدير — الانفطار 13BS1497681

→في ظلال القرآن — الانفطار 13BS1522653

→تفسير المنتخب — الانفطار 13BS1681777

→تفسير الشعراوي — الانفطار 13BS1706773

→تفسير النسفي — الانفطار 13BS1756885

→ثم بين - سبحانه - النتائج المترتبة على كتابة الملائكة لأفعال الإِنسان فقال : ( إِنَّ الأبرار لَفِي نَعِيمٍ . وَإِنَّ الفجار لَفِي جَحِيمٍ . يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدين . وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ ) .والأبرار : جمع بر - بفتح الباء - ، وهو الإِنسان التقى الموفى بعهد الله - تعالى - .- أى : إن المؤمنين الصادقين الذين وفوا بما عاهدوا الله عليه ، لفى نعيم دائم ، وهناء مقيم ، وإن الفجار الذين نقضوا عهودهم مع الله ، وفسقوا عن أمره ، لفى نار متأججة بعضها فوق بعض ، هؤلاء الفجار الذين شقوا عصا الطاعة .BS361098

→تفسير القرطبي — الانفطار 13BS361130

→وقوله: ( إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ) يقول جل ثناؤه: إن الذين برّوا بأداء فرائض الله، واجتنابِ معاصيه لفي نعيم الجنان ينعمون فيها.BS361138

→عبد الرحمان الثعالبي — الانفطار 13BS1297617

→الكشاف — الانفطار 13BS1472729

→تفسير التستري — الانفطار 13BS1781857

→الكشف والبيان — الانفطار 13BS1800922

→المراد بالأبرار، القائمون بحقوق الله وحقوق عباده، الملازمون للبر، في أعمال القلوب وأعمال الجوارح، فهؤلاء جزاؤهم النعيم في القلب والروح والبدن، في دار الدنيا [وفي دار] البرزخ و [في] دار القرار.BS361090

→إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) فصلت هذه الجملة عن التي قبلها لأنها استئناف بياني جوابٌ عن سؤال يخطر في نفس السامع يثيره قوله : { بل تكذبون بالدين وإن عليكم لحافظين } [ الانفطار : 9 ، 10 ] الآية لتشوف النفس إلى معرفة هذا الجزاء ما هو ، وإلى معرفة غاية إقامة الملائكة لإِحصاء الأعمال ما هي ، فبُين ذلك بقوله : { إن الأبرار لفي نعيم } الآية .وأيضاً تتضمن هذه الجملة تقسيم أصحاب الأعمال فهي تفصيل لجملة { يعلمون ما تفعلون } [ الانفطار : 12 ] وذلك من مقتضيات فصل الجملة عن التي قبلها .وجيء بالكلام مؤكداً ب { إن } ولا الابتداء ليساوي البيانُ مبيّنهُ في التحقيق ودفع الإنكار .وكرر التأكيد مع الجملة المعطوفة للاهتمام بتحقيق كونهم في جحيم لا يطمعوا في مفارقته .و { الأبرار } : جمعُ برّ بفتح الباء وهو التقيّ ، وهو فَعْل بمعنى فاعل مشتق من بَرَّ يبر ، ولفعل برّ اسم مصدر هو برّ بكسر الباء ولا يعرف له مصدر قياسيّ بفتح الباء كأنهم أماتوه لئلا يلتبس بالبَرّ وهو التقيّ . وإنما سمي التقيّ بَرّاً لأنه بَرَّ ربه ، أي صدقه ووفى له بما عهد له من الأمر بالتقوى .BS361106

→زاد المسير في علم التفسير — الانفطار 13BS1446673

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الانفطار 13BS1555833

→تفسير ابن كثير — الانفطار 13BS1657249

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Infitâr

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الانفطار 13

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) فصلت هذه الجملة عن التي قبلها لأنها استئناف بياني جوابٌ عن سؤال يخطر في نفس السامع يثيره قوله : { بل تكذبون بالدين وإن عليكم لحافظين } [ الانفطار : 9 ، 10 ] الآية لتشوف النفس إلى معرفة هذا الجزاء ما هو ، وإلى معرفة غاية إقامة الملائكة لإِحصاء الأعمال ما هي ، فبُين ذلك بقوله : { إن الأبرار لفي نعيم } الآية .وأيضاً تتضمن هذه الجملة تقسيم أصحاب الأعمال فهي تفصيل لجملة { يعلمون ما تفعلون } [ الانفطار : 12 ] وذلك من مقتضيات فصل الجملة عن التي قبلها .وجيء بالكلام مؤكداً ب { إن } ولا الابتداء ليساوي البيانُ مبيّنهُ في التحقيق ودفع الإنكار .وكرر التأكيد مع الجملة المعطوفة للاهتمام بتحقيق كونهم في جحيم لا يطمعوا في مفارقته .و { الأبرار } : جمعُ برّ بفتح الباء وهو التقيّ ، وهو فَعْل بمعنى فاعل مشتق من بَرَّ يبر ، ولفعل برّ اسم مصدر هو برّ بكسر الباء ولا يعرف له مصدر قياسيّ بفتح الباء كأنهم أماتوه لئلا يلتبس بالبَرّ وهو التقيّ . وإنما سمي التقيّ بَرّاً لأنه بَرَّ ربه ، أي صدقه ووفى له بما عهد له من الأمر بالتقوى .

روح المعاني — الانفطار 13

الكشاف — الانفطار 13

في ظلال القرآن — الانفطار 13

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الانفطار 13

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الانفطار 13

تفسير التستري — الانفطار 13

ثم بين - سبحانه - النتائج المترتبة على كتابة الملائكة لأفعال الإِنسان فقال : ( إِنَّ الأبرار لَفِي نَعِيمٍ . وَإِنَّ الفجار لَفِي جَحِيمٍ . يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدين . وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ ) .والأبرار : جمع بر - بفتح الباء - ، وهو الإِنسان التقى الموفى بعهد الله - تعالى - .- أى : إن المؤمنين الصادقين الذين وفوا بما عاهدوا الله عليه ، لفى نعيم دائم ، وهناء مقيم ، وإن الفجار الذين نقضوا عهودهم مع الله ، وفسقوا عن أمره ، لفى نار متأججة بعضها فوق بعض ، هؤلاء الفجار الذين شقوا عصا الطاعة .

يخبر تعالى عما يصير الأبرار إليه من النعيم وهم الذين أطاعوا الله عز وجل ولم يقابلوه بالمعاصيوقد روى ابن عساكر في ترجمة موسى بن محمد عن هشام بن عمار عن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عن عبيد الله عن محارب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال إنما سماهم الله الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء .

تفسير البيضاوي — الانفطار 13

تفسير البحر المحيط — الانفطار 13

تفسير الجلالين — الانفطار 13

تفسير الخازن — الانفطار 13

فتح القدير — الانفطار 13

تفسير الشعراوي — الانفطار 13

تفسير النسفي — الانفطار 13

روائع البيان — الانفطار 13

عبد الرحمان الثعالبي — الانفطار 13

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الانفطار 13

تفسير الماوردي — الانفطار 13

تفسير ابن كثير — الانفطار 13

الكشف والبيان — الانفطار 13

المراد بالأبرار، القائمون بحقوق الله وحقوق عباده، الملازمون للبر، في أعمال القلوب وأعمال الجوارح، فهؤلاء جزاؤهم النعيم في القلب والروح والبدن، في دار الدنيا [وفي دار] البرزخ و [في] دار القرار.

قوله عز وجل: "إن الأبرار لفي نعيم"، الأبرار الذين بروا وصدقوا في إيمانهم بأداء فرائض الله عز وجل واجتناب معاصيه.

تفسير القرطبي — الانفطار 13

وقوله: ( إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ) يقول جل ثناؤه: إن الذين برّوا بأداء فرائض الله، واجتنابِ معاصيه لفي نعيم الجنان ينعمون فيها.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الانفطار 13

تفسير الرازي — الانفطار 13

تفسير القشيري — الانفطار 13

زاد المسير في علم التفسير — الانفطار 13

تفسير المنتخب — الانفطار 13

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Les bons seront, certes, dans un [jardin] de délice,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ