Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

=Juz→25BS1837921

▸

→وتركوا ما متعوا به من الحياة الدنيا وأورثه الله بني إسرائيل الذين كانوا مستعبدين لهم ولهذا قال: { كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ }BS307254

→وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) والمَقام بفتح الميم : مكان القيام ، والقيام هنا مجاز في معنى التمكن من المكان .والكريم من كل نوع أنفسه وخيره ، والمراد به : المساكن والديار والأسواق ونحوها مما كان لهم في مدينة ( منفسين ) .BS307262

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الدخان 26BS1242368

→تفسير القشيري — الدخان 26BS1389625

→روح المعاني — الدخان 26BS1416045

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الدخان 26BS1546137

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الدخان 26BS1622793

→تفسير الشعراوي — الدخان 26BS1701165

→تفسير النسفي — الدخان 26BS1751277

→تفسير التستري — الدخان 26BS1776245

→تفسير البيضاوي — الدخان 26BS1217400

→فتح القدير — الدخان 26BS1492073

→( وزروع ومقام كريم ) مجلس شريف ، قال قتادة : الكريم الحسن .BS307266

→( وزروع ) والمراد بها الأنهار والآبار ، ( ومقام كريم ) وهي المساكن الكريمة الأنيقة والأماكن الحسنة .وقال مجاهد ، وسعيد بن جبير : ( ومقام كريم ) : المنابر .وقال ابن لهيعة ، عن وهب بن عبد الله المعافري ، عن عبد الله بن عمرو قال : نيل مصر سيد الأنهار ، سخر الله له كل نهر بين المشرق والمغرب ، وذلله له ، فإذا أراد الله أن يجري نيل مصر أمر كل نهر أن يمده ، فأمدته الأنهار بمائها ، وفجر الله له الأرض عيونا ، فإذا انتهى جريه إلى ما أراد الله ، أوحى الله إلى كل ماء أن يرجع إلى عنصره .وقال في قوله تعالى : ( كم تركوا من جنات وعيون . وزروع ومقام كريم . ونعمة كانوا فيها فاكهين ) قال : كانت الجنان بحافتي هذا النيل من أوله إلى آخره في الشقين جميعا ، ما بين أسوان إلى رشيد ، وكان له تسعة خلج : خليج الإسكندرية ، وخليج دمياط ، وخليج سردوس ، وخليج منف ، وخليج الفيوم ، وخليج المنهى ، متصلة لا ينقطع منها شيء عن شيء ، وزروع ما بين الجبلين ، كله من أول مصر إلى آخر ما يبلغه الماء ، وكانت جميع أرض مصر تروى من ستة عشر ذراعا ، لما قدروا ودبروا من قناطرها وجسورها وخلجها .BS307270

→( وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ) يقول: وموضع كانوا يقومونه شريف كريم.ثم اختلف أهل التأويل في معنى وصف الله ذلك المقام بالكرم, فقال بعضهم: وصفه بذلك لشرفه, وذلك أنه مَقام الملوك والأمراء, قالوا: وإنما أريد به المنابر.* ذكر من قال ذلك:حدثني جعفر بن ابنة إسحاق الأزرق, قال: ثنا سعيد بن محمد الثقفي, قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مُهاجر, عن أبيه, عن مجاهد, في قوله ( وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ) قال: المنابر.حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة, قال: ثنا عبد الله بن داود الواسطي, قال: ثنا شريك، عن سالم الأفطس, عن سعيد بن جُبير, في قوله ( وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ) قال: المنابر.وقال آخرون: وصف ذلك المقام بالكرم لحسنه وبهجته.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ) : أي حسن.BS307278

→تفسير البحر المحيط — الدخان 26BS1267069

→عبد الرحمان الثعالبي — الدخان 26BS1292013

→تفسير الخازن — الدخان 26BS1337969

→تفسير الرازي — الدخان 26BS1364681

→زاد المسير في علم التفسير — الدخان 26BS1441065

→الكشاف — الدخان 26BS1467069

→في ظلال القرآن — الدخان 26BS1517045

→تفسير ابن كثير — الدخان 26BS1647017

→تفسير المنتخب — الدخان 26BS1676141

→التسهيل لعلوم التنزيل — الدخان 26BS1726181

→روائع البيان — الدخان 26BS1820308

→وَزُرُوعٍ كثيرة متنوعة وَمَقامٍ كَرِيمٍ أى: ومحافل ومنازل كانت مزينة بألوان من الزينة والزخرفة..BS307258

→تفسير القرطبي — الدخان 26BS307274

→تفسير الجلالين — الدخان 26BS1313033

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الدخان 26BS1572145

→تفسير الماوردي — الدخان 26BS1597793

Référencé par

33 entrant

Aayat2

Ad-Doukhânes

verset correspondant31

▸

تفسير التستري — الدخان 26

روائع البيان — الدخان 26

( وزروع ومقام كريم ) مجلس شريف ، قال قتادة : الكريم الحسن .

عبد الرحمان الثعالبي — الدخان 26

تفسير الجلالين — الدخان 26

فتح القدير — الدخان 26

تفسير الماوردي — الدخان 26

تفسير الشعراوي — الدخان 26

وَزُرُوعٍ كثيرة متنوعة وَمَقامٍ كَرِيمٍ أى: ومحافل ومنازل كانت مزينة بألوان من الزينة والزخرفة..

تفسير القرطبي — الدخان 26

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الدخان 26

تفسير البحر المحيط — الدخان 26

الكشاف — الدخان 26

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الدخان 26

تفسير المنتخب — الدخان 26

التسهيل لعلوم التنزيل — الدخان 26

وتركوا ما متعوا به من الحياة الدنيا وأورثه الله بني إسرائيل الذين كانوا مستعبدين لهم ولهذا قال: { كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ }

( وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ) يقول: وموضع كانوا يقومونه شريف كريم.ثم اختلف أهل التأويل في معنى وصف الله ذلك المقام بالكرم, فقال بعضهم: وصفه بذلك لشرفه, وذلك أنه مَقام الملوك والأمراء, قالوا: وإنما أريد به المنابر.* ذكر من قال ذلك:حدثني جعفر بن ابنة إسحاق الأزرق, قال: ثنا سعيد بن محمد الثقفي, قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مُهاجر, عن أبيه, عن مجاهد, في قوله ( وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ) قال: المنابر.حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة, قال: ثنا عبد الله بن داود الواسطي, قال: ثنا شريك، عن سالم الأفطس, عن سعيد بن جُبير, في قوله ( وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ) قال: المنابر.وقال آخرون: وصف ذلك المقام بالكرم لحسنه وبهجته.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ) : أي حسن.

تفسير الخازن — الدخان 26

تفسير الرازي — الدخان 26

تفسير القشيري — الدخان 26

زاد المسير في علم التفسير — الدخان 26

في ظلال القرآن — الدخان 26

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الدخان 26

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الدخان 26

تفسير ابن كثير — الدخان 26

تفسير النسفي — الدخان 26

وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) والمَقام بفتح الميم : مكان القيام ، والقيام هنا مجاز في معنى التمكن من المكان .والكريم من كل نوع أنفسه وخيره ، والمراد به : المساكن والديار والأسواق ونحوها مما كان لهم في مدينة ( منفسين ) .

( وزروع ) والمراد بها الأنهار والآبار ، ( ومقام كريم ) وهي المساكن الكريمة الأنيقة والأماكن الحسنة .وقال مجاهد ، وسعيد بن جبير : ( ومقام كريم ) : المنابر .وقال ابن لهيعة ، عن وهب بن عبد الله المعافري ، عن عبد الله بن عمرو قال : نيل مصر سيد الأنهار ، سخر الله له كل نهر بين المشرق والمغرب ، وذلله له ، فإذا أراد الله أن يجري نيل مصر أمر كل نهر أن يمده ، فأمدته الأنهار بمائها ، وفجر الله له الأرض عيونا ، فإذا انتهى جريه إلى ما أراد الله ، أوحى الله إلى كل ماء أن يرجع إلى عنصره .وقال في قوله تعالى : ( كم تركوا من جنات وعيون . وزروع ومقام كريم . ونعمة كانوا فيها فاكهين ) قال : كانت الجنان بحافتي هذا النيل من أوله إلى آخره في الشقين جميعا ، ما بين أسوان إلى رشيد ، وكان له تسعة خلج : خليج الإسكندرية ، وخليج دمياط ، وخليج سردوس ، وخليج منف ، وخليج الفيوم ، وخليج المنهى ، متصلة لا ينقطع منها شيء عن شيء ، وزروع ما بين الجبلين ، كله من أول مصر إلى آخر ما يبلغه الماء ، وكانت جميع أرض مصر تروى من ستة عشر ذراعا ، لما قدروا ودبروا من قناطرها وجسورها وخلجها .

تفسير البيضاوي — الدخان 26

روح المعاني — الدخان 26

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

que de champs et de superbes résidences,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ