Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1688

=Juz→30BS1839248

=ordre du aaya→11BS1690

→sourate→’AbaçaBS1689

Tafsir32

▸

→روائع البيان — عبس 11BS1825624

→كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) { تلهى } .إبطال وقد تقدم ذكر ( كلاّ ) في سورة مريم ( 79 82 ) ، وتقدم قريباً في سورة النبأ ( 4 ، 5 ) ، وهو هنا إبطال لما جرى في الكلام السابق ولو بالمفهوم كما في قوله : { وما يدريك لعله يزكى } [ عبس : 3 ] . ولو بالتعريض أيضاً كما في قوله : { عبس وتولى } [ عبس : 1 ] .وعلى التفسير الثاني المتقدم ينصرف الإِبطال إلى { عبس وتولى } خاصة .ويجوز أن يكون تأكيداً لقوله : { وما عليك ألاَّ يزكى } [ عبس : 7 ] على التفسيرين ، أي لا تظن أنك مسؤول عن مكابرته وعناده فقد بلَّغت ما أمرتَ بتبليغه .{ كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ * فَى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِى سَفَرَةٍ * كِرَامٍ } .استئناف بعد حرف الإِبطال ، وهو استئناف بياني لأن ما تقدم من العتاب ثم ما عقبه من الإِبطال يثير في خاطر الرسول صلى الله عليه وسلم الحيرة في كيف يكون العمل في دعوة صناديد قريش إذا لم يتفرغ لهم لئلا ينفروا عن التدبر في القرآن ، أو يثير في نفسه مخافة أن يكون قصَّر في شيء من واجب التبليغ .وضمير { إنها } عائد إلى الدعوة التي تضمنها قوله : { فأنت له تصدى } [ عبس : 6 ] .ويجوز أن يَكون المعنى : أن هذه الموعظة تذكرة لك وتنبيه لما غفلت عنه وليست ملاماً وإنما يعاتب الحبيبُ حبيبَه .ويجوز عندي أن يكون { كلا إنها تذكرة } استئنافاً ابتدائياً موجهاً إلى من كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه قُبيل نزول السورة فإنه كان يَعرض القرآن على الوليد بن المغيرة ومَن معه ، وكانوا لا يستجيبون إلى ما دعاهم ولا يصدقون بالبعث ، فتكون ( كلاّ ) إبطالاً لما نَعتوا به القرآن من أنه أساطير الأولين أو نحوِ ذلك .فيكون ضمير { إنها تذكرة } عائداً إلى الآيات التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم عليهم في ذلك المجلس ثم أعيد عليها الضمير بالتذكير للتنبيه على أن المراد آيات القرآن .ويؤيد هذا الوجهَ قولُه تعالى عَقبه : { قتل الإنسان ما أكفره } [ عبس : 17 ] الآيات حيث ساق لهم أدلة إثبات البعث .فكان تأنيث الضمير نكتةً خصوصية لتحميل الكلام هذه المعاني .BS359314

→"كلا"، زجر، أي لا تفعل بعدها مثلها، "إنها" يعني هذه الموعظة. وقال مقاتل: آيات القرآن، "تذكرة"، موعظة وتذكير للخلق.BS359318

→تفسير البحر المحيط — عبس 11BS1272385

→تفسير الرازي — عبس 11BS1369997

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 11BS1551453

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — عبس 11BS1578165

→الكشف والبيان — عبس 11BS1800630

→تفسير القرطبي — عبس 11BS359326

→القول في تأويل قوله تعالى : كَلا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11)يقول تعالى ذكره: ( كَلا ) ما الأمر كما تفعل يا محمد من أن تعبس في وجه من جاءك يسعى وهو يخشى، وتتصدّى لمن استغنى ( إنَّها تَذْكِرَة ) يقول: إن هذه العظة وهذه السورة تذكرة: يقول: عظة وعبرة .BS359330

→تفسير القشيري — عبس 11BS1396393

→روح المعاني — عبس 11BS1421361

→الكشاف — عبس 11BS1472437

→فتح القدير — عبس 11BS1497389

→تفسير الماوردي — عبس 11BS1603109

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 11BS1628109

→التسهيل لعلوم التنزيل — عبس 11BS1731557

→تفسير التستري — عبس 11BS1781565

→يقول تعالى: { كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ } أي: حقا إن هذه الموعظة تذكرة من الله، يذكر بها عباده، ويبين لهم في كتابه ما يحتاجون إليه، ويبين الرشد من الغي،BS359306

→ثم ساق - سبحانه - ما هو أشد فى العتاب وفى التحذير فقال : ( كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ) .أى : كلا - أيها الرسول الكريم - ليس الأمر كما فعلت ، من إقبالك على زعماء قريش طمعا فى إسلامهم ، ومن تشاغلك وإعراضك عمن جاء يسعى وهو يخشى ..الضمير فى قوله ( إنها ) يعود إلى آيات القرآن الكريم ، أى : إن آيات القرآن الكريم لمشتملة على التذكير بالحق ، وعلى الموعظة الحكيمة التى ينبغى على كل عاقل أن يعمل بموجبها ، وأن يسير بمقتضاها .BS359310

→تفسير البيضاوي — عبس 11BS1222716

→تفسير الجلالين — عبس 11BS1318349

→زاد المسير في علم التفسير — عبس 11BS1446381

→في ظلال القرآن — عبس 11BS1522361

→تفسير ابن كثير — عبس 11BS1656957

→تفسير المنتخب — عبس 11BS1681485

→تفسير الشعراوي — عبس 11BS1706481

→تفسير النسفي — عبس 11BS1756593

→وقوله ( كلا إنها تذكرة ) أي هذه السورة أو الوصية بالمساواة بين الناس في إبلاغ العلم من شريفهم ووضيعهموقال قتادة والسدي ( كلا إنها تذكرة ) يعني القرآنBS359322

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — عبس 11BS1247688

→عبد الرحمان الثعالبي — عبس 11BS1297325

→تفسير الخازن — عبس 11BS1343285

Référencé par

33 entrant

Aayat

’Abaça

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — عبس 11

روائع البيان — عبس 11

تفسير البيضاوي — عبس 11

تفسير القشيري — عبس 11

فتح القدير — عبس 11

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — عبس 11

تفسير الماوردي — عبس 11

تفسير التستري — عبس 11

وقوله ( كلا إنها تذكرة ) أي هذه السورة أو الوصية بالمساواة بين الناس في إبلاغ العلم من شريفهم ووضيعهموقال قتادة والسدي ( كلا إنها تذكرة ) يعني القرآن

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — عبس 11

تفسير البحر المحيط — عبس 11

تفسير الجلالين — عبس 11

تفسير الخازن — عبس 11

تفسير الرازي — عبس 11

الكشاف — عبس 11

ثم ساق - سبحانه - ما هو أشد فى العتاب وفى التحذير فقال : ( كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ) .أى : كلا - أيها الرسول الكريم - ليس الأمر كما فعلت ، من إقبالك على زعماء قريش طمعا فى إسلامهم ، ومن تشاغلك وإعراضك عمن جاء يسعى وهو يخشى ..الضمير فى قوله ( إنها ) يعود إلى آيات القرآن الكريم ، أى : إن آيات القرآن الكريم لمشتملة على التذكير بالحق ، وعلى الموعظة الحكيمة التى ينبغى على كل عاقل أن يعمل بموجبها ، وأن يسير بمقتضاها .

"كلا"، زجر، أي لا تفعل بعدها مثلها، "إنها" يعني هذه الموعظة. وقال مقاتل: آيات القرآن، "تذكرة"، موعظة وتذكير للخلق.

تفسير القرطبي — عبس 11

في ظلال القرآن — عبس 11

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 11

تفسير ابن كثير — عبس 11

تفسير المنتخب — عبس 11

تفسير الشعراوي — عبس 11

تفسير النسفي — عبس 11

الكشف والبيان — عبس 11

يقول تعالى: { كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ } أي: حقا إن هذه الموعظة تذكرة من الله، يذكر بها عباده، ويبين لهم في كتابه ما يحتاجون إليه، ويبين الرشد من الغي،

كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) { تلهى } .إبطال وقد تقدم ذكر ( كلاّ ) في سورة مريم ( 79 82 ) ، وتقدم قريباً في سورة النبأ ( 4 ، 5 ) ، وهو هنا إبطال لما جرى في الكلام السابق ولو بالمفهوم كما في قوله : { وما يدريك لعله يزكى } [ عبس : 3 ] . ولو بالتعريض أيضاً كما في قوله : { عبس وتولى } [ عبس : 1 ] .وعلى التفسير الثاني المتقدم ينصرف الإِبطال إلى { عبس وتولى } خاصة .ويجوز أن يكون تأكيداً لقوله : { وما عليك ألاَّ يزكى } [ عبس : 7 ] على التفسيرين ، أي لا تظن أنك مسؤول عن مكابرته وعناده فقد بلَّغت ما أمرتَ بتبليغه .{ كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ * فَى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِى سَفَرَةٍ * كِرَامٍ } .استئناف بعد حرف الإِبطال ، وهو استئناف بياني لأن ما تقدم من العتاب ثم ما عقبه من الإِبطال يثير في خاطر الرسول صلى الله عليه وسلم الحيرة في كيف يكون العمل في دعوة صناديد قريش إذا لم يتفرغ لهم لئلا ينفروا عن التدبر في القرآن ، أو يثير في نفسه مخافة أن يكون قصَّر في شيء من واجب التبليغ .وضمير { إنها } عائد إلى الدعوة التي تضمنها قوله : { فأنت له تصدى } [ عبس : 6 ] .ويجوز أن يَكون المعنى : أن هذه الموعظة تذكرة لك وتنبيه لما غفلت عنه وليست ملاماً وإنما يعاتب الحبيبُ حبيبَه .ويجوز عندي أن يكون { كلا إنها تذكرة } استئنافاً ابتدائياً موجهاً إلى من كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه قُبيل نزول السورة فإنه كان يَعرض القرآن على الوليد بن المغيرة ومَن معه ، وكانوا لا يستجيبون إلى ما دعاهم ولا يصدقون بالبعث ، فتكون ( كلاّ ) إبطالاً لما نَعتوا به القرآن من أنه أساطير الأولين أو نحوِ ذلك .فيكون ضمير { إنها تذكرة } عائداً إلى الآيات التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم عليهم في ذلك المجلس ثم أعيد عليها الضمير بالتذكير للتنبيه على أن المراد آيات القرآن .ويؤيد هذا الوجهَ قولُه تعالى عَقبه : { قتل الإنسان ما أكفره } [ عبس : 17 ] الآيات حيث ساق لهم أدلة إثبات البعث .فكان تأنيث الضمير نكتةً خصوصية لتحميل الكلام هذه المعاني .

القول في تأويل قوله تعالى : كَلا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11)يقول تعالى ذكره: ( كَلا ) ما الأمر كما تفعل يا محمد من أن تعبس في وجه من جاءك يسعى وهو يخشى، وتتصدّى لمن استغنى ( إنَّها تَذْكِرَة ) يقول: إن هذه العظة وهذه السورة تذكرة: يقول: عظة وعبرة .

عبد الرحمان الثعالبي — عبس 11

روح المعاني — عبس 11

زاد المسير في علم التفسير — عبس 11

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 11

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

N'agis plus ainsi ! Vraiment ceci est un rappel -

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ