Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17735

=Juz→27BS1838435

=ordre du aaya→53BS17737

→sourate→Er-RahmêneBS17736

Tafsir31

▸

→تفسير التستري — الرحمن 53BS1778301

→روح المعاني — الرحمن 53BS1418101

→زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 53BS1443121

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 53BS1548193

→التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 53BS1728297

→روائع البيان — الرحمن 53BS1822364

→وقد ختمت كل آية من هذه الآيات السابقة بقوله - تعالى - : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) لأن عقاب العصاة المجرمين ، وإثابة الطائعين المتقين ، يدل على كمال عدله - سبحانه - ، وعلى فضله ونعمته على من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .قال الإمام ابن كثير : ولما كان معاقبة العصاة المجرمين ، وتنعيم المتقين ، ومن فضله . ورحمته ، وعدله ، ولطفه بخلقه ، وكان إنذاره لهم من عذابه وبأسه ، مما يزجرهم عما هم فيه من الشرك والمعاصى وغير ذلك قال ممتنا بذلك على بريته ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .BS333858

→تفسير القرطبي — الرحمن 53BS333874

→وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) : فبأيّ نعم ربكما معشر الثقلين التي أنعمها عليكم، من ثوابه أهل طاعته، وعقابه أهل معصيته تكذّبان؟.BS333878

→تفسير البيضاوي — الرحمن 53BS1219456

→تفسير البحر المحيط — الرحمن 53BS1269125

→عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 53BS1294069

→في ظلال القرآن — الرحمن 53BS1519101

→تفسير الماوردي — الرحمن 53BS1599849

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 53BS1624849

→تفسير ابن كثير — الرحمن 53BS1653593

→تفسير النسفي — الرحمن 53BS1753333

→تفسير السعدي — الرحمن 53BS333854

→تفسير الجلالين — الرحمن 53BS1315089

→تفسير الخازن — الرحمن 53BS1340025

→تفسير الرازي — الرحمن 53BS1366737

→تفسير المنتخب — الرحمن 53BS1678197

→فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53(وجملة { فبأي ألاء ربكما تكذبان } معترضة بين الموصوف والصفة وهي تكرير لنظائرها .BS333862

→" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".BS333866

→أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".BS333870

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 53BS1244424

→تفسير القشيري — الرحمن 53BS1393129

→الكشاف — الرحمن 53BS1469125

→فتح القدير — الرحمن 53BS1494129

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 53BS1574861

→تفسير الشعراوي — الرحمن 53BS1703221

Référencé par

32 entrant

Aayat

Er-Rahmêne

verset correspondant31

▸

تفسير التستري — الرحمن 53

روائع البيان — الرحمن 53

أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".

وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) : فبأيّ نعم ربكما معشر الثقلين التي أنعمها عليكم، من ثوابه أهل طاعته، وعقابه أهل معصيته تكذّبان؟.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 53

عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 53

تفسير الجلالين — الرحمن 53

تفسير القشيري — الرحمن 53

روح المعاني — الرحمن 53

زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 53

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 53

وقد ختمت كل آية من هذه الآيات السابقة بقوله - تعالى - : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) لأن عقاب العصاة المجرمين ، وإثابة الطائعين المتقين ، يدل على كمال عدله - سبحانه - ، وعلى فضله ونعمته على من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .قال الإمام ابن كثير : ولما كان معاقبة العصاة المجرمين ، وتنعيم المتقين ، ومن فضله . ورحمته ، وعدله ، ولطفه بخلقه ، وكان إنذاره لهم من عذابه وبأسه ، مما يزجرهم عما هم فيه من الشرك والمعاصى وغير ذلك قال ممتنا بذلك على بريته ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .

في ظلال القرآن — الرحمن 53

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 53

تفسير الماوردي — الرحمن 53

تفسير ابن كثير — الرحمن 53

تفسير السعدي — الرحمن 53

تفسير القرطبي — الرحمن 53

تفسير البيضاوي — الرحمن 53

تفسير البحر المحيط — الرحمن 53

تفسير الخازن — الرحمن 53

تفسير الرازي — الرحمن 53

الكشاف — الرحمن 53

فتح القدير — الرحمن 53

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 53

التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 53

تفسير النسفي — الرحمن 53

فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53(وجملة { فبأي ألاء ربكما تكذبان } معترضة بين الموصوف والصفة وهي تكرير لنظائرها .

" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".

تفسير المنتخب — الرحمن 53

تفسير الشعراوي — الرحمن 53

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ