Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17744

=Juz→27BS1838434

=ordre du aaya→52BS17746

→sourate→Er-RahmêneBS17745

Tafsir31

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 52BS1728293

→تفسير التستري — الرحمن 52BS1778297

→{ فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ } من جميع أصناف الفواكه { زَوْجَانِ } أي: صنفان، كل صنف له لذة ولون، ليس للنوع الآخر.BS333938

→تفسير الرازي — الرحمن 52BS1366733

→تفسير القشيري — الرحمن 52BS1393125

→روح المعاني — الرحمن 52BS1418097

→زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 52BS1443117

→فتح القدير — الرحمن 52BS1494125

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 52BS1548189

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 52BS1574857

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 52BS1624845

→فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52(، أعني : الفواكه في أفنانها ومن ملذات الذوق .وأما تثنية زوجان فإن الزوج هنا النوع ، وأنواع فواكه الجنة كثيرة وليس لكل فاكهة نوعان : فإمّا أن نجعل التثنية بمعنى الجمع ونجعل إيثار صيغة التثنية لمراعاة الفاصلة ولأجل المزاوجة مع نظائرها من قوله : { ولمن خاف مقام ربه جنتان } إلى هنا .وإما أن نجعل تثنية { زوجان } لكون الفواكه بعضها يؤكل رطباً وبعضها يؤكل يابساً مثل الرطب والتمر والعنب والزبيب ، وأخص الجوز واللوز وجافهما .و { من كل فاكهة } بيان ل { زوجان } مقدّم على المبيّن لرعي الفاصلة .وتخلل هذه الآيات الثلاث بآيات { فبأي ألاء ربكما تكذبان } جار على وجه الاعتراض وعلى أنه مجرد تكرير كما تقدم أولاها .BS333946

→( فيهما من كل فاكهة زوجان ) صنفان ونوعان قيل : معناه : إن فيهما من كل ما يتفكه به ضربين رطبا ويابسا . قال ابن عباس : ما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة حتى الحنظل إلا أنه حلو .BS333950

→ولهذا قال بعد هذا : ( فيهما من كل فاكهة زوجان ) أي : من جميع أنواع الثمار مما يعلمون وخير مما يعلمون ، ومما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، ( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) .قال إبراهيم بن الحكم بن أبان ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : ما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة حتى الحنظلة .وقال ابن عباس : ليس في الدنيا مما في الآخرة إلا الأسماء ، يعني : أن بين ذلك بونا عظيما ، وفرقا بينا في التفاضل .BS333954

→عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 52BS1294065

→تفسير الجلالين — الرحمن 52BS1315085

→تفسير الخازن — الرحمن 52BS1340021

→تفسير الماوردي — الرحمن 52BS1599845

→تفسير ابن كثير — الرحمن 52BS1653589

→تفسير المنتخب — الرحمن 52BS1678193

→تفسير النسفي — الرحمن 52BS1753329

→روائع البيان — الرحمن 52BS1822360

→فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ أى: وفيهما كذلك من كل نوع من أنواع الفاكهة صنفان، ليتفكه المتقون ويتلذذوا بتلك الفواكه الكثيرة، التي لا هي مقطوعة، ولا هي ممنوعة.BS333942

→وقوله: ( فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ) يقول تعالى ذكره: فيهما من كلّ نوع من الفاكهة ضربان، فبأي آلاء ربكما -التي أنعم بها على أهل طاعته من ذلك تكذّبان.BS333962

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 52BS1244420

→تفسير الشعراوي — الرحمن 52BS1703217

→تفسير القرطبي — الرحمن 52BS333958

→تفسير البيضاوي — الرحمن 52BS1219452

→تفسير البحر المحيط — الرحمن 52BS1269121

→الكشاف — الرحمن 52BS1469121

→في ظلال القرآن — الرحمن 52BS1519097

Référencé par

32 entrant

Aayat

Er-Rahmêne

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 52

( فيهما من كل فاكهة زوجان ) صنفان ونوعان قيل : معناه : إن فيهما من كل ما يتفكه به ضربين رطبا ويابسا . قال ابن عباس : ما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة حتى الحنظل إلا أنه حلو .

وقوله: ( فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ) يقول تعالى ذكره: فيهما من كلّ نوع من الفاكهة ضربان، فبأي آلاء ربكما -التي أنعم بها على أهل طاعته من ذلك تكذّبان.

تفسير البيضاوي — الرحمن 52

تفسير القشيري — الرحمن 52

روح المعاني — الرحمن 52

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 52

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 52

تفسير المنتخب — الرحمن 52

تفسير النسفي — الرحمن 52

{ فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ } من جميع أصناف الفواكه { زَوْجَانِ } أي: صنفان، كل صنف له لذة ولون، ليس للنوع الآخر.

فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52(، أعني : الفواكه في أفنانها ومن ملذات الذوق .وأما تثنية زوجان فإن الزوج هنا النوع ، وأنواع فواكه الجنة كثيرة وليس لكل فاكهة نوعان : فإمّا أن نجعل التثنية بمعنى الجمع ونجعل إيثار صيغة التثنية لمراعاة الفاصلة ولأجل المزاوجة مع نظائرها من قوله : { ولمن خاف مقام ربه جنتان } إلى هنا .وإما أن نجعل تثنية { زوجان } لكون الفواكه بعضها يؤكل رطباً وبعضها يؤكل يابساً مثل الرطب والتمر والعنب والزبيب ، وأخص الجوز واللوز وجافهما .و { من كل فاكهة } بيان ل { زوجان } مقدّم على المبيّن لرعي الفاصلة .وتخلل هذه الآيات الثلاث بآيات { فبأي ألاء ربكما تكذبان } جار على وجه الاعتراض وعلى أنه مجرد تكرير كما تقدم أولاها .

عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 52

تفسير الجلالين — الرحمن 52

فتح القدير — الرحمن 52

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 52

روائع البيان — الرحمن 52

فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ أى: وفيهما كذلك من كل نوع من أنواع الفاكهة صنفان، ليتفكه المتقون ويتلذذوا بتلك الفواكه الكثيرة، التي لا هي مقطوعة، ولا هي ممنوعة.

ولهذا قال بعد هذا : ( فيهما من كل فاكهة زوجان ) أي : من جميع أنواع الثمار مما يعلمون وخير مما يعلمون ، ومما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، ( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) .قال إبراهيم بن الحكم بن أبان ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : ما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة حتى الحنظلة .وقال ابن عباس : ليس في الدنيا مما في الآخرة إلا الأسماء ، يعني : أن بين ذلك بونا عظيما ، وفرقا بينا في التفاضل .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 52

تفسير البحر المحيط — الرحمن 52

تفسير الخازن — الرحمن 52

زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 52

تفسير ابن كثير — الرحمن 52

تفسير التستري — الرحمن 52

تفسير القرطبي — الرحمن 52

تفسير الرازي — الرحمن 52

الكشاف — الرحمن 52

في ظلال القرآن — الرحمن 52

تفسير الماوردي — الرحمن 52

تفسير الشعراوي — الرحمن 52

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Ils contiennent deux espèces de chaque fruit.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ