Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1700

=Juz→30BS1839242

=ordre du aaya→5BS1702

→sourate→’AbaçaBS1701

Tafsir32

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — عبس 5BS1731533

→أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) تقدم الكلام على { أمَّا } في سورة النازعات أنها بمعنى : مهما يكن شيء ، فقوله : { أما من استغنى } تفسيره مهما يكن الذي استغنى فأنت له تصدّى ، أي مهما يكن شيء فالذي استغنى تتصدى له ، والمقصود : أنت تحرص على التصدي له ، فجعل مضمون الجواب وهو التصدّي له معلقاً على وجود من استغنى وملازماً له ملازمة التعليققِ الشرطي على طريقة المبالغة .والاستغناء : عدّ الشخص نفسه غنياً في أمر يدل عليه السياق قول ، أو فعل أو علم ، فالسين والتاء للحسبان ، أي حسب نفسه غنياً ، وأكثر ما يستعمل الاستغناء في التكبر والاعتزاز بالقوة .فالمراد ب { من استغنى } هنا : مَن عدّ نفسه غنياً عَن هديك بأن أعرض عن قبوله لأنه أجاب قول النبي صلى الله عليه وسلم له : « هل ترى بما أقول بَأساً ، بقوله : لا والدماء . . . » كناية عن أنه لا بأس به يريد ولكني غيرُ محتاج إليه .وليس المراد ب { من استغنى } من استغنى بالمال إذ ليس المقام في إيثار صاحب مال على فقير .وهذا الذي تصدَّى النبي صلى الله عليه وسلم لدعوته وعرض القرآن عليه هو على أشهر الأقوال المروية عن سلف المفسرين الوليد بن المغيرة المخزومي كما تقدم .BS359426

→تفسير القرطبي — عبس 5BS359438

→القول في تأويل قوله تعالى : أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5)يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أما من استغنى بماله فأنت له تتعرّض رجاء أن يُسلِم.حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى * فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ) قال: نـزلت في العباس.حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ) قال عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة .BS359442

→تفسير البيضاوي — عبس 5BS1222692

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — عبس 5BS1247664

→عبد الرحمان الثعالبي — عبس 5BS1297301

→تفسير الرازي — عبس 5BS1369973

→زاد المسير في علم التفسير — عبس 5BS1446357

→تفسير الشعراوي — عبس 5BS1706457

→تفسير الجلالين — عبس 5BS1318325

→الكشاف — عبس 5BS1472413

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 5BS1551429

→تفسير النسفي — عبس 5BS1756569

→تفسير التستري — عبس 5BS1781541

→روائع البيان — عبس 5BS1825600

→"أما من استغنى"، قال ابن عباس: عن الله وعن الإيمان بما له من المال.BS359430

→أي أما الغني.BS359434

→تفسير الخازن — عبس 5BS1343261

→تفسير القشيري — عبس 5BS1396369

→روح المعاني — عبس 5BS1421337

→فتح القدير — عبس 5BS1497365

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — عبس 5BS1578141

→تفسير الماوردي — عبس 5BS1603085

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 5BS1628085

→الكشف والبيان — عبس 5BS1800606

→وهذه فائدة كبيرة، هي المقصودة من بعثة الرسل، ووعظ الوعاظ، وتذكير المذكرين، فإقبالك على من جاء بنفسه مفتقرا لذلك منك ، هو الأليق الواجب، وأما تصديك وتعرضك للغني المستغني الذي لا يسأل ولا يستفتي لعدم رغبته في الخير، مع تركك من هو أهم منه، فإنه لا ينبغي لك، فإنه ليس عليك أن لا يزكى، فلو لم يتزك، فلست بمحاسب على ما عمله من الشر.فدل هذا على القاعدة المشهورة، أنه: " لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة " وأنه ينبغي الإقبال على طالب العلم، المفتقر إليه، الحريص عليه أزيد من غيره.BS359418

→ثم فصل - سبحانه - ما كان منه صلى الله عليه وسلم بالنسبة لهذه القصة فقال : ( أَمَّا مَنِ استغنى فَأَنتَ لَهُ تصدى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يزكى . وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يسعى . وَهُوَ يخشى . فَأَنتَ عَنْهُ تلهى ) أى : أما من استغنى عن الإِيمان ، وعن إرشادك - أيها الرسول الكريم - واعتبر نفسه فى غنى عن هديك . .BS359422

→تفسير البحر المحيط — عبس 5BS1272361

→في ظلال القرآن — عبس 5BS1522337

→تفسير ابن كثير — عبس 5BS1656933

→تفسير المنتخب — عبس 5BS1681461

Référencé par

33 entrant

Aayat

’Abaça

verset correspondant32

▸

وهذه فائدة كبيرة، هي المقصودة من بعثة الرسل، ووعظ الوعاظ، وتذكير المذكرين، فإقبالك على من جاء بنفسه مفتقرا لذلك منك ، هو الأليق الواجب، وأما تصديك وتعرضك للغني المستغني الذي لا يسأل ولا يستفتي لعدم رغبته في الخير، مع تركك من هو أهم منه، فإنه لا ينبغي لك، فإنه ليس عليك أن لا يزكى، فلو لم يتزك، فلست بمحاسب على ما عمله من الشر.فدل هذا على القاعدة المشهورة، أنه: " لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة " وأنه ينبغي الإقبال على طالب العلم، المفتقر إليه، الحريص عليه أزيد من غيره.

ثم فصل - سبحانه - ما كان منه صلى الله عليه وسلم بالنسبة لهذه القصة فقال : ( أَمَّا مَنِ استغنى فَأَنتَ لَهُ تصدى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يزكى . وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يسعى . وَهُوَ يخشى . فَأَنتَ عَنْهُ تلهى ) أى : أما من استغنى عن الإِيمان ، وعن إرشادك - أيها الرسول الكريم - واعتبر نفسه فى غنى عن هديك . .

تفسير القرطبي — عبس 5

القول في تأويل قوله تعالى : أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5)يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أما من استغنى بماله فأنت له تتعرّض رجاء أن يُسلِم.حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى * فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ) قال: نـزلت في العباس.حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ) قال عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة .

تفسير البيضاوي — عبس 5

تفسير الجلالين — عبس 5

تفسير ابن كثير — عبس 5

تفسير المنتخب — عبس 5

تفسير الشعراوي — عبس 5

الكشف والبيان — عبس 5

تفسير الخازن — عبس 5

تفسير النسفي — عبس 5

"أما من استغنى"، قال ابن عباس: عن الله وعن الإيمان بما له من المال.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — عبس 5

تفسير البحر المحيط — عبس 5

عبد الرحمان الثعالبي — عبس 5

تفسير القشيري — عبس 5

في ظلال القرآن — عبس 5

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — عبس 5

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 5

التسهيل لعلوم التنزيل — عبس 5

تفسير التستري — عبس 5

روائع البيان — عبس 5

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) تقدم الكلام على { أمَّا } في سورة النازعات أنها بمعنى : مهما يكن شيء ، فقوله : { أما من استغنى } تفسيره مهما يكن الذي استغنى فأنت له تصدّى ، أي مهما يكن شيء فالذي استغنى تتصدى له ، والمقصود : أنت تحرص على التصدي له ، فجعل مضمون الجواب وهو التصدّي له معلقاً على وجود من استغنى وملازماً له ملازمة التعليققِ الشرطي على طريقة المبالغة .والاستغناء : عدّ الشخص نفسه غنياً في أمر يدل عليه السياق قول ، أو فعل أو علم ، فالسين والتاء للحسبان ، أي حسب نفسه غنياً ، وأكثر ما يستعمل الاستغناء في التكبر والاعتزاز بالقوة .فالمراد ب { من استغنى } هنا : مَن عدّ نفسه غنياً عَن هديك بأن أعرض عن قبوله لأنه أجاب قول النبي صلى الله عليه وسلم له : « هل ترى بما أقول بَأساً ، بقوله : لا والدماء . . . » كناية عن أنه لا بأس به يريد ولكني غيرُ محتاج إليه .وليس المراد ب { من استغنى } من استغنى بالمال إذ ليس المقام في إيثار صاحب مال على فقير .وهذا الذي تصدَّى النبي صلى الله عليه وسلم لدعوته وعرض القرآن عليه هو على أشهر الأقوال المروية عن سلف المفسرين الوليد بن المغيرة المخزومي كما تقدم .

أي أما الغني.

تفسير الرازي — عبس 5

روح المعاني — عبس 5

زاد المسير في علم التفسير — عبس 5

الكشاف — عبس 5

فتح القدير — عبس 5

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — عبس 5

تفسير الماوردي — عبس 5

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Quant à celui qui se complaît dans sa suffisance (pour sa richesse)

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى