Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

=Juz→27BS1838510

▸

→فالميقات هنا : بمعنى الوقت والأجل ، والمراد به هنا : يوم القيامة .ووصفه - سبحانه - بأنه معلوم ، للإشعار بكونه معينا وواقعا وقوعا لا ريب فيه ، ولكن فى الوقت الذى يشاؤه الله - تعالى - ويختاره .BS337302

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الواقعة 50BS1244724

→تفسير الماوردي — الواقعة 50BS1600149

→تفسير المنتخب — الواقعة 50BS1678497

→التسهيل لعلوم التنزيل — الواقعة 50BS1728597

→تفسير النسفي — الواقعة 50BS1753633

→روائع البيان — الواقعة 50BS1822664

→"لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم".BS337310

→تفسير البيضاوي — الواقعة 50BS1219756

→تفسير البحر المحيط — الواقعة 50BS1269425

→تفسير القشيري — الواقعة 50BS1393429

→في ظلال القرآن — الواقعة 50BS1519401

→تفسير ابن كثير — الواقعة 50BS1653893

→تفسير التستري — الواقعة 50BS1778601

→{ قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ والآخرين لمجموعون إلى ميقات يَوْمٍ مَعْلُومٍ } أي: قل إن متقدم الخلق ومتأخرهم، الجميع سيبعثهم الله ويجمعهم لميقات يوم معلوم، قدره الله لعباده، حين تنقضي الخليقة، ويريد الله تعالى جزاءهم على أعمالهم التي عملوها في دار التكليف.BS337298

→ولهذا قال هاهنا : ( لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم ) أي : هو موقت بوقت محدد ، لا يتقدم ولا يتأخر ، ولا يزيد ولا ينقص .BS337314

→تفسير القرطبي — الواقعة 50BS337318

→عبد الرحمان الثعالبي — الواقعة 50BS1294369

→تفسير الجلالين — الواقعة 50BS1315389

→روح المعاني — الواقعة 50BS1418401

→زاد المسير في علم التفسير — الواقعة 50BS1443421

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الواقعة 50BS1575161

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 50BS1625149

→لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50(ومعنى { مجموعون } : أنهم يبعثون ويحشرون جميعاً ، وليس البعث على أفواج في أزمان مختلفة كما كان موت الناس بل يبعث الأولون والآخرون في يوم واحد . وهذا إبطال لما اقتضاه عطف { أو آباؤنا الأولون } في كلامهم من استنتاج استبعاد البعث لأنهم عدُّوا سَبْقَ من سبق موتُهم أدل على تعذر بعثهم بعد أن مضت عليهم القرون ولم يبعث فريق منهم إلى يوم هذا القيل ، فالمعنى : أنكم .وتأكيد الخبر ب ( إن ( واللام لرد إنكارهم مضمونَه .والميقات : هنا لمعنى الوقت والأجل ، وأصله اسم آلة للوقت وتوسعوا فيه فأطلقوه على الوقت نفسه بحيث تعتبر الميم والألف غير دَالّتين على معنًى ، وتوسعوا فيه توسعاً آخر فأطلقوه على مكان لعمللٍ مّا . ولعل ذلك متفرع على اعتبار ما في التوقيت من التحديد والضبط ، ومنه مواقيت الحج ، وهي أماكن يُحرم الحاج بالحج عندها لا يتجاوزها حلالاً . ومنه قول ابن عباس : «لم يوقت رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الخمر حَدًّا معيَّناً» .ويصح حمله في هذه الآية على معنى المكان .وقد ضمن { مَجْمُوعون } معنى مسوقون ، فتعلق به مجرورهُ بحرف { إلى } للانتهاء ، وإلا فإن ظاهر { مجموعون } أن يعدّى بحرف ( في ( .وأفاد تعليق مجروره به بواسطة ( إلى ( أنه مسير إليه حتى ينتهي إليه ، فدل على مكان . وهذا من الإِيجاز .وإضافة { ميقات } إلى { يوم معلوم } لأن التجمع واقع في ذلك اليوم . وإذ كان التجمع الواقع في اليوم واقعاً في ذلك الميقات كانت بين الميقات واليوم ملابسة صححت إضافة الميقات إليه لأدنى ملابسة وهذا أدقّ من جعل الإِضافة بيانية . وهذا تعريض بالوعيد بما يلقونه في ذلك اليوم الذي جحدوه .BS337306

→لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم، وذلك يوم القيامة.BS337322

→تفسير الخازن — الواقعة 50BS1340325

→تفسير الرازي — الواقعة 50BS1367037

→الكشاف — الواقعة 50BS1469477

→فتح القدير — الواقعة 50BS1494429

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 50BS1548493

→تفسير الشعراوي — الواقعة 50BS1703521

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Wâqi’a

verset correspondant31

▸

{ قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ والآخرين لمجموعون إلى ميقات يَوْمٍ مَعْلُومٍ } أي: قل إن متقدم الخلق ومتأخرهم، الجميع سيبعثهم الله ويجمعهم لميقات يوم معلوم، قدره الله لعباده، حين تنقضي الخليقة، ويريد الله تعالى جزاءهم على أعمالهم التي عملوها في دار التكليف.

تفسير البيضاوي — الواقعة 50

زاد المسير في علم التفسير — الواقعة 50

فتح القدير — الواقعة 50

تفسير النسفي — الواقعة 50

فالميقات هنا : بمعنى الوقت والأجل ، والمراد به هنا : يوم القيامة .ووصفه - سبحانه - بأنه معلوم ، للإشعار بكونه معينا وواقعا وقوعا لا ريب فيه ، ولكن فى الوقت الذى يشاؤه الله - تعالى - ويختاره .

لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50(ومعنى { مجموعون } : أنهم يبعثون ويحشرون جميعاً ، وليس البعث على أفواج في أزمان مختلفة كما كان موت الناس بل يبعث الأولون والآخرون في يوم واحد . وهذا إبطال لما اقتضاه عطف { أو آباؤنا الأولون } في كلامهم من استنتاج استبعاد البعث لأنهم عدُّوا سَبْقَ من سبق موتُهم أدل على تعذر بعثهم بعد أن مضت عليهم القرون ولم يبعث فريق منهم إلى يوم هذا القيل ، فالمعنى : أنكم .وتأكيد الخبر ب ( إن ( واللام لرد إنكارهم مضمونَه .والميقات : هنا لمعنى الوقت والأجل ، وأصله اسم آلة للوقت وتوسعوا فيه فأطلقوه على الوقت نفسه بحيث تعتبر الميم والألف غير دَالّتين على معنًى ، وتوسعوا فيه توسعاً آخر فأطلقوه على مكان لعمللٍ مّا . ولعل ذلك متفرع على اعتبار ما في التوقيت من التحديد والضبط ، ومنه مواقيت الحج ، وهي أماكن يُحرم الحاج بالحج عندها لا يتجاوزها حلالاً . ومنه قول ابن عباس : «لم يوقت رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الخمر حَدًّا معيَّناً» .ويصح حمله في هذه الآية على معنى المكان .وقد ضمن { مَجْمُوعون } معنى مسوقون ، فتعلق به مجرورهُ بحرف { إلى } للانتهاء ، وإلا فإن ظاهر { مجموعون } أن يعدّى بحرف ( في ( .وأفاد تعليق مجروره به بواسطة ( إلى ( أنه مسير إليه حتى ينتهي إليه ، فدل على مكان . وهذا من الإِيجاز .وإضافة { ميقات } إلى { يوم معلوم } لأن التجمع واقع في ذلك اليوم . وإذ كان التجمع الواقع في اليوم واقعاً في ذلك الميقات كانت بين الميقات واليوم ملابسة صححت إضافة الميقات إليه لأدنى ملابسة وهذا أدقّ من جعل الإِضافة بيانية . وهذا تعريض بالوعيد بما يلقونه في ذلك اليوم الذي جحدوه .

"لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم".

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الواقعة 50

تفسير الجلالين — الواقعة 50

تفسير الخازن — الواقعة 50

تفسير القشيري — الواقعة 50

روح المعاني — الواقعة 50

تفسير المنتخب — الواقعة 50

تفسير التستري — الواقعة 50

روائع البيان — الواقعة 50

ولهذا قال هاهنا : ( لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم ) أي : هو موقت بوقت محدد ، لا يتقدم ولا يتأخر ، ولا يزيد ولا ينقص .

تفسير القرطبي — الواقعة 50

لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم، وذلك يوم القيامة.

عبد الرحمان الثعالبي — الواقعة 50

الكشاف — الواقعة 50

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 50

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الواقعة 50

تفسير الماوردي — الواقعة 50

تفسير ابن كثير — الواقعة 50

التسهيل لعلوم التنزيل — الواقعة 50

تفسير البحر المحيط — الواقعة 50

تفسير الرازي — الواقعة 50

في ظلال القرآن — الواقعة 50

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 50

تفسير الشعراوي — الواقعة 50

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

seront réunis pour le rendez-vous d'un jour connu. »

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ