Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

=Juz→29BS1838816

▸

→{ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً } أي: فتتت الجبال واضمحلت وخلطت بالأرض ونسفت على الأرض فكان الجميع قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا. هذا ما يصنع بالأرض وما عليها.BS346146

→عبد الرحمان الثعالبي — الحاقة 14BS1295601

→تفسير الجلالين — الحاقة 14BS1316621

→تفسير الخازن — الحاقة 14BS1341557

→الكشاف — الحاقة 14BS1470709

→تفسير ابن كثير — الحاقة 14BS1655229

→تفسير النسفي — الحاقة 14BS1754865

→تفسير التستري — الحاقة 14BS1779837

→"وحملت الأرض والجبال"، رفعت من أماكنها، "فدكتا"، كسرتا، "دكةً" كسرة، "واحدة" ، فصارتا هباءً منثورا.BS346158

→تفسير القرطبي — الحاقة 14BS346166

→وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني به يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( وَحُمِلَتِ الأرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً ) قال: صارت غبارا. وقيل: ( فَدُكَّتَا ) وقد ذكر قبل الجبال والأرض، وهي جماع، ولم يقل: فدككن، لأنه جعل الجبال كالشيء الواحد، كما قال الشاعر:هُمَــا سَــيِّدَانِ يَزْعُمــانِ وإنَّمَـايَسُــودانِنا إنْ يَسَّــرَتْ غَنماهُمَــا (1)وكما قيل: أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا .------------------------الهوامش:(1) نسب البيت صاحب اللسان (يسر) والعيني في شرح شواهد الألفية إلى أبي أسيدة الدبيري . وأنشد في اللسان قبله بيتا آخر، وهو:إنَّ لَنَـــا شَـــيْخَيْنِ لا يَنفَعَانِنَــاغَنِيَّيْــنِ لا يجْــدِى عَلَيْنَـا غِنَاهُمَـاأي: ليس فيهما من السيادة إلا كونهما قد يسرت غنماهما، أي: كثرت وكثرت ألبانها ونسلها، والسؤدد يوجب البذل والعطاء والحراسة والحماية وحسن التدبير والحلم، وليس عندهما من ذلك شيء . واستشهد المؤلف بالبيت على أن الشاعر قال: غنماها بلفظ التثنية للغنم، مع أن الغنم اسم للجمع، وليس بمفرد، ولكنه عامله معاملة المفرد، كما اعتبرت الجبال في قوله تعالى: ( وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة ) في حكم المفرد كالأرض، ولذلك قال: فدكتا، ولم يقل فدككن. ا هـ . وفي البيت شاهد آخر عند النحويين في باب إلغاء عمل ظن وأفعال القلوب إذا تأخرت عن معموليها، ولو تقدمت عليهما لعملت فيهما النصبBS346170

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحاقة 14BS1245956

→تفسير الرازي — الحاقة 14BS1368269

→تفسير القشيري — الحاقة 14BS1394665

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 14BS1626381

→تفسير الشعراوي — الحاقة 14BS1704753

→وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) وجملة { وحُملت الأرض والجبال } الخ في موضع الحال لأن دَكّ الأرضضِ والجبال قد يحصل قبل النفخ في الصور لأن به فناء الدنيا .ومعنى { حُملت : } أنها أُزيلت من أماكنها بأن أُبعدت الأرض بجبالها عن مدارها المعتاد فارتطمت بأجرام أُخرى في الفضاء { فدكَّتا } ، فشبهت هذه الحالة بحمل الحامل شيئاً ليلقيه على الأرض ، مثل حمل الكرة بين اللاعبين ، ويجوز أن يكون تصرف الملائكة الموكلين بنقض نظام العالم في الكرة الأرضية بإبعادها عن مدارها مشبهاً بالحمل وذلك كله عند اختلال الجاذبية التي جعلها الله لحفظ نظام العالم إلى أمد معلوم لله تعالى .والدك : دَقّ شديد يكسر الشيء المدقوق ، أي فإذا فرقت أجزاء الأرض وأجزاء جبالها .وبنيت أفعال { نفخ ، وحُملت ، ودُكّتا } للمجهول لأن الغرض متعلق ببيان المفعول لا الفاعل وفاعل تلك الأفعال إما الملائكة أو ما أودعه الله من أسباب تلك الأفعال ، والكل بإذن الله وقدرته .BS346154

→( وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة ) أي : فمدت مد الأديم العكاظي ، وتبدلت الأرض غير الأرضBS346162

→تفسير البيضاوي — الحاقة 14BS1220988

→روح المعاني — الحاقة 14BS1419633

→زاد المسير في علم التفسير — الحاقة 14BS1444653

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 14BS1549725

→تفسير الماوردي — الحاقة 14BS1601381

→التسهيل لعلوم التنزيل — الحاقة 14BS1729829

→روائع البيان — الحاقة 14BS1823896

→وقوله- سبحانه-: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً بيان لما ترتب على تلك النفخة الهائلة من آثار.والمراد بحمل الأرض والجبال: إزالتهما من أماكنهما، وتفريق أجزائهما.والدك: هو الدق الشديد الذي يترتب عليه التكسير والتفتيت للشيء.أى: عند ما ينفخ إسرافيل في الصور بأمرنا نفخة واحدة، وعند ما تزال الأرض والجبال عن أماكنهما، وتتفتت أجزاؤهما تفتتا شديدا.BS346150

→تفسير البحر المحيط — الحاقة 14BS1270657

→فتح القدير — الحاقة 14BS1495661

→في ظلال القرآن — الحاقة 14BS1520633

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحاقة 14BS1576393

→تفسير المنتخب — الحاقة 14BS1679757

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Hâqqa

verset correspondant31

▸

{ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً } أي: فتتت الجبال واضمحلت وخلطت بالأرض ونسفت على الأرض فكان الجميع قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا. هذا ما يصنع بالأرض وما عليها.

وقوله- سبحانه-: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً بيان لما ترتب على تلك النفخة الهائلة من آثار.والمراد بحمل الأرض والجبال: إزالتهما من أماكنهما، وتفريق أجزائهما.والدك: هو الدق الشديد الذي يترتب عليه التكسير والتفتيت للشيء.أى: عند ما ينفخ إسرافيل في الصور بأمرنا نفخة واحدة، وعند ما تزال الأرض والجبال عن أماكنهما، وتتفتت أجزاؤهما تفتتا شديدا.

تفسير البيضاوي — الحاقة 14

تفسير الخازن — الحاقة 14

تفسير القشيري — الحاقة 14

زاد المسير في علم التفسير — الحاقة 14

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 14

تفسير الشعراوي — الحاقة 14

تفسير النسفي — الحاقة 14

"وحملت الأرض والجبال"، رفعت من أماكنها، "فدكتا"، كسرتا، "دكةً" كسرة، "واحدة" ، فصارتا هباءً منثورا.

تفسير الجلالين — الحاقة 14

الكشاف — الحاقة 14

في ظلال القرآن — الحاقة 14

تفسير ابن كثير — الحاقة 14

التسهيل لعلوم التنزيل — الحاقة 14

تفسير التستري — الحاقة 14

وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) وجملة { وحُملت الأرض والجبال } الخ في موضع الحال لأن دَكّ الأرضضِ والجبال قد يحصل قبل النفخ في الصور لأن به فناء الدنيا .ومعنى { حُملت : } أنها أُزيلت من أماكنها بأن أُبعدت الأرض بجبالها عن مدارها المعتاد فارتطمت بأجرام أُخرى في الفضاء { فدكَّتا } ، فشبهت هذه الحالة بحمل الحامل شيئاً ليلقيه على الأرض ، مثل حمل الكرة بين اللاعبين ، ويجوز أن يكون تصرف الملائكة الموكلين بنقض نظام العالم في الكرة الأرضية بإبعادها عن مدارها مشبهاً بالحمل وذلك كله عند اختلال الجاذبية التي جعلها الله لحفظ نظام العالم إلى أمد معلوم لله تعالى .والدك : دَقّ شديد يكسر الشيء المدقوق ، أي فإذا فرقت أجزاء الأرض وأجزاء جبالها .وبنيت أفعال { نفخ ، وحُملت ، ودُكّتا } للمجهول لأن الغرض متعلق ببيان المفعول لا الفاعل وفاعل تلك الأفعال إما الملائكة أو ما أودعه الله من أسباب تلك الأفعال ، والكل بإذن الله وقدرته .

تفسير القرطبي — الحاقة 14

وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني به يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( وَحُمِلَتِ الأرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً ) قال: صارت غبارا. وقيل: ( فَدُكَّتَا ) وقد ذكر قبل الجبال والأرض، وهي جماع، ولم يقل: فدككن، لأنه جعل الجبال كالشيء الواحد، كما قال الشاعر:هُمَــا سَــيِّدَانِ يَزْعُمــانِ وإنَّمَـايَسُــودانِنا إنْ يَسَّــرَتْ غَنماهُمَــا (1)وكما قيل: أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا .------------------------الهوامش:(1) نسب البيت صاحب اللسان (يسر) والعيني في شرح شواهد الألفية إلى أبي أسيدة الدبيري . وأنشد في اللسان قبله بيتا آخر، وهو:إنَّ لَنَـــا شَـــيْخَيْنِ لا يَنفَعَانِنَــاغَنِيَّيْــنِ لا يجْــدِى عَلَيْنَـا غِنَاهُمَـاأي: ليس فيهما من السيادة إلا كونهما قد يسرت غنماهما، أي: كثرت وكثرت ألبانها ونسلها، والسؤدد يوجب البذل والعطاء والحراسة والحماية وحسن التدبير والحلم، وليس عندهما من ذلك شيء . واستشهد المؤلف بالبيت على أن الشاعر قال: غنماها بلفظ التثنية للغنم، مع أن الغنم اسم للجمع، وليس بمفرد، ولكنه عامله معاملة المفرد، كما اعتبرت الجبال في قوله تعالى: ( وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة ) في حكم المفرد كالأرض، ولذلك قال: فدكتا، ولم يقل فدككن. ا هـ . وفي البيت شاهد آخر عند النحويين في باب إلغاء عمل ظن وأفعال القلوب إذا تأخرت عن معموليها، ولو تقدمت عليهما لعملت فيهما النصب

تفسير البحر المحيط — الحاقة 14

تفسير الرازي — الحاقة 14

فتح القدير — الحاقة 14

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 14

روائع البيان — الحاقة 14

( وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة ) أي : فمدت مد الأديم العكاظي ، وتبدلت الأرض غير الأرض

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحاقة 14

عبد الرحمان الثعالبي — الحاقة 14

روح المعاني — الحاقة 14

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحاقة 14

تفسير الماوردي — الحاقة 14

تفسير المنتخب — الحاقة 14

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

et que la terre et les montagnes seront soulevées puis tassées d'un seul coup ;

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً