Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18533

=Juz→29BS1838882

=ordre du aaya→28BS18535

→sourate→El Ma’ârijBS18534

Tafsir31

▸

→"إن عذاب ربهم غير مأمون".BS347922

→تفسير القرطبي — المعارج 28BS347930

→تفسير البحر المحيط — المعارج 28BS1270921

→تفسير الجلالين — المعارج 28BS1316885

→تفسير الرازي — المعارج 28BS1368533

→زاد المسير في علم التفسير — المعارج 28BS1444917

→الكشاف — المعارج 28BS1470973

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المعارج 28BS1576657

→تفسير المنتخب — المعارج 28BS1680021

→روائع البيان — المعارج 28BS1824160

→وجملة إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ تعليلية، ومقررة لمضمون ما قبلها، أى: إنهم مشفقون من عذاب ربهم.. لأن العاقل لا يأمن عذابه- عز وجل- مهما أتى من طاعات، وقدم من أعمال صالحة.وشبيه بهذه الآية قوله- سبحانه- وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ .BS347914

→إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وجملة { إن عذاب ربهم غير مأمون } معترضة ، أي غير مأمون لهم ، وهذا تعريض بزعم المشركين الأمْنَ منه إذ قالوا : { وما نحن بمعذبين } [ الشعراء : 138 ] . ووصفُهم بأنهم { لفروجهم حافظون } مقابل قوله في تهويل حال المشركين يوم الجزاء بقوله : { ولا يَسْأل حميم حميماً } [ المعارج : 10 ] إذ أخص الأحِمَّاء بالرجل زوجه ، فقصد التعريض بالمشركين بأن هذا الهول خاص بهم بخلاف المسلمين فإنهم هم وأزواجهم يحبرون لأنهم اتقوا الله في العفة عن غير الأزواج ، قال تعالى : { الأخلاَّءُ يومئذٍ بعضهم لبعض عدوّ إلاّ المتقين } [ الزخرف : 67 ] .وتقدم نظير هذا في سورة المؤمنين ، أي ليس في المسلمين سفاح ولا زنا ولا مخالّة ولا بغاء ، ولذلك عقب بالتفريع بقوله : { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون .والعادي : المفسد ، أي هم الذين أفسدوا فاختلطت أنسابهم وتطرقت الشكوك إلى حصانة نسائهم ، ودخلت الفوضى في نظم عائلاتهم ، ونشأت بينهم الإِحن من الغيرة .وذكرُ رعي الأمانات والعهد لمناسبة وصف ما يودّ الكافر يوم الجزاء أن يفتديه من العذاب بفصيلته التي تؤويه فيذهب منه رعي العهود التي يجب الوفاء بها للقبيلة . وحسبك من تشويه حاله أنه قد نكث العهود التي كانت عليه لقومه من الدفاع عن حقيقتهم بنفسه وكان يفديهم بنفسه ، والمسلم لما كان يرعى العهد بما يمليه عليه دينه جازاه الله بأن دفع عنه خزي ودادة فدائه نفسه بمواليه وأهل عهده .BS347918

→تفسير الخازن — المعارج 28BS1341821

→تفسير القشيري — المعارج 28BS1394929

→فتح القدير — المعارج 28BS1495925

→في ظلال القرآن — المعارج 28BS1520897

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المعارج 28BS1549989

→تفسير الماوردي — المعارج 28BS1601645

→التسهيل لعلوم التنزيل — المعارج 28BS1730093

→{ إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ } أي: هو العذاب الذي يخشى ويحذر.BS347910

→( إن عذاب ربهم غير مأمون ) أي : لا يأمنه أحد ممن عقل عن الله أمره إلا بأمان من الله تبارك وتعالى .BS347926

→تفسير البيضاوي — المعارج 28BS1221252

→روح المعاني — المعارج 28BS1419897

→تفسير الشعراوي — المعارج 28BS1705017

→تفسير النسفي — المعارج 28BS1755129

→تفسير التستري — المعارج 28BS1780101

→وقوله: (إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ) أن ينال من عصاه وخالف أمره.BS347934

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المعارج 28BS1246220

→عبد الرحمان الثعالبي — المعارج 28BS1295865

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المعارج 28BS1626645

→تفسير ابن كثير — المعارج 28BS1655493

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Ma’ârij

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — المعارج 28

وجملة إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ تعليلية، ومقررة لمضمون ما قبلها، أى: إنهم مشفقون من عذاب ربهم.. لأن العاقل لا يأمن عذابه- عز وجل- مهما أتى من طاعات، وقدم من أعمال صالحة.وشبيه بهذه الآية قوله- سبحانه- وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ .

إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وجملة { إن عذاب ربهم غير مأمون } معترضة ، أي غير مأمون لهم ، وهذا تعريض بزعم المشركين الأمْنَ منه إذ قالوا : { وما نحن بمعذبين } [ الشعراء : 138 ] . ووصفُهم بأنهم { لفروجهم حافظون } مقابل قوله في تهويل حال المشركين يوم الجزاء بقوله : { ولا يَسْأل حميم حميماً } [ المعارج : 10 ] إذ أخص الأحِمَّاء بالرجل زوجه ، فقصد التعريض بالمشركين بأن هذا الهول خاص بهم بخلاف المسلمين فإنهم هم وأزواجهم يحبرون لأنهم اتقوا الله في العفة عن غير الأزواج ، قال تعالى : { الأخلاَّءُ يومئذٍ بعضهم لبعض عدوّ إلاّ المتقين } [ الزخرف : 67 ] .وتقدم نظير هذا في سورة المؤمنين ، أي ليس في المسلمين سفاح ولا زنا ولا مخالّة ولا بغاء ، ولذلك عقب بالتفريع بقوله : { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون .والعادي : المفسد ، أي هم الذين أفسدوا فاختلطت أنسابهم وتطرقت الشكوك إلى حصانة نسائهم ، ودخلت الفوضى في نظم عائلاتهم ، ونشأت بينهم الإِحن من الغيرة .وذكرُ رعي الأمانات والعهد لمناسبة وصف ما يودّ الكافر يوم الجزاء أن يفتديه من العذاب بفصيلته التي تؤويه فيذهب منه رعي العهود التي يجب الوفاء بها للقبيلة . وحسبك من تشويه حاله أنه قد نكث العهود التي كانت عليه لقومه من الدفاع عن حقيقتهم بنفسه وكان يفديهم بنفسه ، والمسلم لما كان يرعى العهد بما يمليه عليه دينه جازاه الله بأن دفع عنه خزي ودادة فدائه نفسه بمواليه وأهل عهده .

تفسير القرطبي — المعارج 28

تفسير الرازي — المعارج 28

روح المعاني — المعارج 28

الكشاف — المعارج 28

تفسير ابن كثير — المعارج 28

تفسير التستري — المعارج 28

روائع البيان — المعارج 28

{ إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ } أي: هو العذاب الذي يخشى ويحذر.

"إن عذاب ربهم غير مأمون".

تفسير البيضاوي — المعارج 28

تفسير القشيري — المعارج 28

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المعارج 28

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المعارج 28

تفسير الشعراوي — المعارج 28

تفسير النسفي — المعارج 28

وقوله: (إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ) أن ينال من عصاه وخالف أمره.

تفسير البحر المحيط — المعارج 28

عبد الرحمان الثعالبي — المعارج 28

زاد المسير في علم التفسير — المعارج 28

فتح القدير — المعارج 28

تفسير الماوردي — المعارج 28

تفسير المنتخب — المعارج 28

( إن عذاب ربهم غير مأمون ) أي : لا يأمنه أحد ممن عقل عن الله أمره إلا بأمان من الله تبارك وتعالى .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المعارج 28

تفسير الجلالين — المعارج 28

تفسير الخازن — المعارج 28

في ظلال القرآن — المعارج 28

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المعارج 28

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

car vraiment, il n'y a nulle assurance contre le châtiment de leur Seigneur ;

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ