Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18914

=Juz→29BS1839124

=ordre du aaya→23BS18916

→sourate→El MourçalâtBS18915

Tafsir31

▸

→تفسير النسفي — المرسلات 23BS1756097

→تفسير التستري — المرسلات 23BS1781069

→وقوله- تعالى-: فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ ثناء منه- تعالى- على ذاته بما هو أهله. أى: فقدّرنا ذلك الخلق تقديرا حكيما منضبطا، وتمكنا من إيجاده في أطوار متعددة، فنعم المقدرون نحن، ونعم الموجدون نحن لما نوجده من مخلوقات.BS355614

→فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23)والفاء في قوله : { فقدّرنا } للتفريع على قوله : { فجعلناه في قرار مكين إلى قدر معلوم } ، أي جعلناه في الرحم إلى انتهاء أمد الحمل فقدرنا أطوار خلقكم حتى أخرجناكم أطفالاً .والفاء في { فنعم القادرون } للتفريع على ( قدّرنا ) أي تفريع إنشاء ثناء ، أي فدل تقديرُنا على أننا نعم القادرون ، أي كان تقديرنا تقدير أفضل قادر ، وهذا تنويه بذلك الخلق العجيب بالقدرة .و { القادرون } : اسم فاعل من قدَر اللازم إذا كان ذا قُدرة وبذلك يكون الكلام تأسيساً لا تأكيداً ، أي فنعم القادرون على الأشياء .وعلامة الجمع للتعظيم مثل نون ( قَدّرنا ) فإن القدرة لما أتت بما هو مقتضى الحكمة كانت قدرة جديرة بالمدح .BS355618

→تفسير البيضاوي — المرسلات 23BS1222220

→عبد الرحمان الثعالبي — المرسلات 23BS1296833

→تفسير ابن كثير — المرسلات 23BS1656461

→روائع البيان — المرسلات 23BS1825128

→{ فَقَدَرْنَا } أي: قدرنا ودبرنا ذلك الجنين، في تلك الظلمات، ونقلناه من النطفة إلى العلقة، إلى المضغة، إلى أن جعله الله جسدا، ثم نفخ فيه الروح، ومنهم من يموت قبل ذلك.{ فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ } [يعني بذلك نفسه المقدسة] حيث كان قدرا تابعا للحكمة، موافق للحمد .BS355610

→"فقدرنا"، قرأ أهل المدينة والكسائي: "فقدرنا" بالتشديد من التقدير، وقرأ الآخرون بالتخفيف من القدرة، لقوله: "فنعم القادرون"، وقيل: معناهما واحد، وقوله: "فنعم القادرون" أي المقدرون.BS355622

→تفسير الرازي — المرسلات 23BS1369501

→تفسير القشيري — المرسلات 23BS1395897

→روح المعاني — المرسلات 23BS1420865

→فتح القدير — المرسلات 23BS1496893

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 23BS1627613

→تفسير الشعراوي — المرسلات 23BS1705985

→التسهيل لعلوم التنزيل — المرسلات 23BS1731061

→( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة ( فَقَدَّرْنا ) بالتشديد. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة والبصرة بالتخفيف.والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وإن كنت أوثر التخفيف لقوله: ( فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) إذ كانت العرب قد تجمع بين اللغتين، كما قال: فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا فجمع بين التشديد والتخفيف، كما قال الأعشى:وأنْكَـرَتْنِي ومـا كـانَ الَّـذِي نَكِـرَتْمِـنَ الْحَـوَادِثِ إلا الشَّـيْبَ والصَّلعَـا (1)وقد يجوز أن يكون المعنى في التشديد والتخفيف واحدا. فإنه محكيّ عن العرب، قُدِر عليه الموت، وقُدِّر - بالتخفيف والتشديد.وعني بقوله: ( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) ما حدثنا به ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن ابن المبارك غن جويبر، عن الضحاك ( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) قال: فملكنا فنعم المالكون.BS355634

→تفسير الخازن — المرسلات 23BS1342789

→الكشاف — المرسلات 23BS1471941

→في ظلال القرآن — المرسلات 23BS1521865

→تفسير ابن كثير — المرسلات 23BS355626

→تفسير القرطبي — المرسلات 23BS355630

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المرسلات 23BS1247192

→تفسير البحر المحيط — المرسلات 23BS1271889

→تفسير الجلالين — المرسلات 23BS1317853

→زاد المسير في علم التفسير — المرسلات 23BS1445885

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 23BS1550957

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المرسلات 23BS1577669

→تفسير الماوردي — المرسلات 23BS1602613

→تفسير المنتخب — المرسلات 23BS1680989

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Mourçalât

verset correspondant31

▸

"فقدرنا"، قرأ أهل المدينة والكسائي: "فقدرنا" بالتشديد من التقدير، وقرأ الآخرون بالتخفيف من القدرة، لقوله: "فنعم القادرون"، وقيل: معناهما واحد، وقوله: "فنعم القادرون" أي المقدرون.

زاد المسير في علم التفسير — المرسلات 23

الكشاف — المرسلات 23

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المرسلات 23

التسهيل لعلوم التنزيل — المرسلات 23

تفسير التستري — المرسلات 23

فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23)والفاء في قوله : { فقدّرنا } للتفريع على قوله : { فجعلناه في قرار مكين إلى قدر معلوم } ، أي جعلناه في الرحم إلى انتهاء أمد الحمل فقدرنا أطوار خلقكم حتى أخرجناكم أطفالاً .والفاء في { فنعم القادرون } للتفريع على ( قدّرنا ) أي تفريع إنشاء ثناء ، أي فدل تقديرُنا على أننا نعم القادرون ، أي كان تقديرنا تقدير أفضل قادر ، وهذا تنويه بذلك الخلق العجيب بالقدرة .و { القادرون } : اسم فاعل من قدَر اللازم إذا كان ذا قُدرة وبذلك يكون الكلام تأسيساً لا تأكيداً ، أي فنعم القادرون على الأشياء .وعلامة الجمع للتعظيم مثل نون ( قَدّرنا ) فإن القدرة لما أتت بما هو مقتضى الحكمة كانت قدرة جديرة بالمدح .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المرسلات 23

تفسير الخازن — المرسلات 23

تفسير الرازي — المرسلات 23

روح المعاني — المرسلات 23

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 23

تفسير الماوردي — المرسلات 23

تفسير ابن كثير — المرسلات 23

روائع البيان — المرسلات 23

وقوله- تعالى-: فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ ثناء منه- تعالى- على ذاته بما هو أهله. أى: فقدّرنا ذلك الخلق تقديرا حكيما منضبطا، وتمكنا من إيجاده في أطوار متعددة، فنعم المقدرون نحن، ونعم الموجدون نحن لما نوجده من مخلوقات.

تفسير البحر المحيط — المرسلات 23

عبد الرحمان الثعالبي — المرسلات 23

تفسير الجلالين — المرسلات 23

تفسير القشيري — المرسلات 23

فتح القدير — المرسلات 23

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 23

تفسير النسفي — المرسلات 23

{ فَقَدَرْنَا } أي: قدرنا ودبرنا ذلك الجنين، في تلك الظلمات، ونقلناه من النطفة إلى العلقة، إلى المضغة، إلى أن جعله الله جسدا، ثم نفخ فيه الروح، ومنهم من يموت قبل ذلك.{ فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ } [يعني بذلك نفسه المقدسة] حيث كان قدرا تابعا للحكمة، موافق للحمد .

تفسير ابن كثير — المرسلات 23

تفسير القرطبي — المرسلات 23

( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة ( فَقَدَّرْنا ) بالتشديد. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة والبصرة بالتخفيف.والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وإن كنت أوثر التخفيف لقوله: ( فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) إذ كانت العرب قد تجمع بين اللغتين، كما قال: فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا فجمع بين التشديد والتخفيف، كما قال الأعشى:وأنْكَـرَتْنِي ومـا كـانَ الَّـذِي نَكِـرَتْمِـنَ الْحَـوَادِثِ إلا الشَّـيْبَ والصَّلعَـا (1)وقد يجوز أن يكون المعنى في التشديد والتخفيف واحدا. فإنه محكيّ عن العرب، قُدِر عليه الموت، وقُدِّر - بالتخفيف والتشديد.وعني بقوله: ( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) ما حدثنا به ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن ابن المبارك غن جويبر، عن الضحاك ( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) قال: فملكنا فنعم المالكون.

تفسير البيضاوي — المرسلات 23

في ظلال القرآن — المرسلات 23

تفسير المنتخب — المرسلات 23

تفسير الشعراوي — المرسلات 23

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Nous l'avons décrété ainsi et Nous décrétons [tout] de façon parfaite.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ