Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18917

=Juz→29BS1839117

=ordre du aaya→16BS18919

→sourate→El MourçalâtBS18918

Tafsir31

▸

→تفسير البيضاوي — المرسلات 16BS1222192

→تفسير الجلالين — المرسلات 16BS1317825

→زاد المسير في علم التفسير — المرسلات 16BS1445857

→في ظلال القرآن — المرسلات 16BS1521837

→تفسير ابن كثير — المرسلات 16BS1656433

→التسهيل لعلوم التنزيل — المرسلات 16BS1731033

→تفسير التستري — المرسلات 16BS1781041

→أي: أما أهلكنا المكذبين السابقين.BS355638

→"ألم نهلك الأولين"، يعني الأمم الماضية بالعذاب في الدنيا حين كذبوا رسلهم.BS355650

→تفسير الطبري — المرسلات 16BS355662

→تفسير البحر المحيط — المرسلات 16BS1271861

→فتح القدير — المرسلات 16BS1496865

→تفسير الشعراوي — المرسلات 16BS1705957

→تفسير النسفي — المرسلات 16BS1756069

→أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16)استئناف بخطاب موجه إلى المشركين الموجودين الذين أنكروا البعث معترض بين أجزاء الكلام المخاطببِ به أهل الشرك في المحشر .ويتضمن استدلالاً على المشركين الذين في الدنيا ، بأن الله انتقم من الذين كفروا بيوم البعث من الأمم سابقهم ولاحِقهم ليحذروا أن يحلّ بهم ما حلّ بأولئك الأولين والآخِرين .والاستفهام للتقرير استدلالاً على إمكان البعث بطريقة قياس التمثيل .والمراد بالأولين الموصوفون بالأولية أي السبق في الزمان ، وهذا يقِرُّ به كل جيل منهم مسبوق بجيل كفروا .فالتعريف في { الأولين } تعريف العهد ، والمراد بالأولين جميع أمم الشرك الذين كانوا قبل مشركي عصر النبوة .والإِهلاك : الإِعدام والإِماتة . وإهلاك الأولين له حالتان : حالة غير اعتيادية تنشأ عن غضب الله تعالى ، وهو إهلاك الاستئصال مثل إهلاك عاد وثمود ، وحالة اعتيادية وهي ما سَن الله عليه نظام هذا العالم من حياة وموت .وكلتا الحالتين يصح أن تكون مراداً هنا ، فأما الحالة غير الاعتيادية فهي تذكير بالنظر الدال على أن الله لا يرضى عن الذين كذبوا بالبعث .وأما الحالة الاعتيادية فدليل على أن الذي أحيا الناس يميتهم فلا يتعذر أن يعيد إحياءهم .BS355646

→يعني من المكذبين للرسل المخالفين لما جاءوهم به.BS355654

→تفسير القرطبي — المرسلات 16BS355658

→تفسير الرازي — المرسلات 16BS1369473

→روح المعاني — المرسلات 16BS1420837

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المرسلات 16BS1577641

→تفسير الماوردي — المرسلات 16BS1602585

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 16BS1627585

→روائع البيان — المرسلات 16BS1825100

→والاستفهام في قوله أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ وفي الآيات المماثلة له بعد ذلك، للتقرير، والمقصود به استخراج الاعتراف والإقرار من مشركي قريش على صحة البعث، لأن من قدر على الإهلاك، قادر على الإعادة.أى: لقد أهلكنا الأقوام الأولين الذين كذبوا رسلهم، كقوم نوح وعاد وثمود.BS355642

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المرسلات 16BS1247164

→عبد الرحمان الثعالبي — المرسلات 16BS1296805

→تفسير الخازن — المرسلات 16BS1342761

→تفسير القشيري — المرسلات 16BS1395869

→الكشاف — المرسلات 16BS1471913

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 16BS1550929

→تفسير المنتخب — المرسلات 16BS1680961

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Mourçalât

verset correspondant31

▸

والاستفهام في قوله أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ وفي الآيات المماثلة له بعد ذلك، للتقرير، والمقصود به استخراج الاعتراف والإقرار من مشركي قريش على صحة البعث، لأن من قدر على الإهلاك، قادر على الإعادة.أى: لقد أهلكنا الأقوام الأولين الذين كذبوا رسلهم، كقوم نوح وعاد وثمود.

يعني من المكذبين للرسل المخالفين لما جاءوهم به.

تفسير الخازن — المرسلات 16

روح المعاني — المرسلات 16

تفسير النسفي — المرسلات 16

تفسير الطبري — المرسلات 16

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المرسلات 16

تفسير البحر المحيط — المرسلات 16

تفسير الجلالين — المرسلات 16

زاد المسير في علم التفسير — المرسلات 16

الكشاف — المرسلات 16

في ظلال القرآن — المرسلات 16

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 16

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المرسلات 16

تفسير الماوردي — المرسلات 16

تفسير المنتخب — المرسلات 16

التسهيل لعلوم التنزيل — المرسلات 16

تفسير التستري — المرسلات 16

روائع البيان — المرسلات 16

عبد الرحمان الثعالبي — المرسلات 16

تفسير الرازي — المرسلات 16

تفسير القشيري — المرسلات 16

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 16

تفسير ابن كثير — المرسلات 16

أي: أما أهلكنا المكذبين السابقين.

أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16)استئناف بخطاب موجه إلى المشركين الموجودين الذين أنكروا البعث معترض بين أجزاء الكلام المخاطببِ به أهل الشرك في المحشر .ويتضمن استدلالاً على المشركين الذين في الدنيا ، بأن الله انتقم من الذين كفروا بيوم البعث من الأمم سابقهم ولاحِقهم ليحذروا أن يحلّ بهم ما حلّ بأولئك الأولين والآخِرين .والاستفهام للتقرير استدلالاً على إمكان البعث بطريقة قياس التمثيل .والمراد بالأولين الموصوفون بالأولية أي السبق في الزمان ، وهذا يقِرُّ به كل جيل منهم مسبوق بجيل كفروا .فالتعريف في { الأولين } تعريف العهد ، والمراد بالأولين جميع أمم الشرك الذين كانوا قبل مشركي عصر النبوة .والإِهلاك : الإِعدام والإِماتة . وإهلاك الأولين له حالتان : حالة غير اعتيادية تنشأ عن غضب الله تعالى ، وهو إهلاك الاستئصال مثل إهلاك عاد وثمود ، وحالة اعتيادية وهي ما سَن الله عليه نظام هذا العالم من حياة وموت .وكلتا الحالتين يصح أن تكون مراداً هنا ، فأما الحالة غير الاعتيادية فهي تذكير بالنظر الدال على أن الله لا يرضى عن الذين كذبوا بالبعث .وأما الحالة الاعتيادية فدليل على أن الذي أحيا الناس يميتهم فلا يتعذر أن يعيد إحياءهم .

"ألم نهلك الأولين"، يعني الأمم الماضية بالعذاب في الدنيا حين كذبوا رسلهم.

تفسير القرطبي — المرسلات 16

تفسير البيضاوي — المرسلات 16

فتح القدير — المرسلات 16

تفسير الشعراوي — المرسلات 16

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

N'avons-nous pas fait périr les premières [générations] ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ