Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18977

=Juz→29BS1839142

=ordre du aaya→41BS18979

→sourate→El MourçalâtBS18978

Tafsir31

▸

→تفسير البيضاوي — المرسلات 41BS1222292

→تفسير الرازي — المرسلات 41BS1369573

→الكشاف — المرسلات 41BS1472013

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 41BS1551029

→تفسير الماوردي — المرسلات 41BS1602685

→تفسير ابن كثير — المرسلات 41BS1656533

→تفسير النسفي — المرسلات 41BS1756169

→أى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ الذين صانوا في دنياهم أنفسهم عن الكفر والفسوق والعصيان، واعتصموا بالرشد والهدى والإيمان.سيكونون يوم القيامة فِي ظِلالٍ الأشجار والقصور، جمع ظل: وهو كل موضع لا تصل إليه الشمس. وفي عُيُونٍ من ماء وعسل ولبن وخمر.BS356258

→"إن المتقين في ظلال"، جمع ظل أي في ظلال الشجر، "وعيون"، الماء.BS356266

→يقول تعالى ذكره: إن الذين اتقوا عقاب الله بأداء فرائضه في الدنيا، واجتناب معاصيه ( فِي ظِلالٍ ) ظليلة، وكِنّ كَنِين، لا يصيبهم أذى حرّ ولا قرّ، إذ كان الكافرون بالله في ظلّ ذي ثلاث شعب، لا ظليل ولا يغني من اللهب ( وَعُيُونٍ ) أنهار تجري خلال أشجار جناتهم .BS356278

→تفسير البحر المحيط — المرسلات 41BS1271961

→عبد الرحمان الثعالبي — المرسلات 41BS1296905

→تفسير الجلالين — المرسلات 41BS1317925

→تفسير الخازن — المرسلات 41BS1342861

→روح المعاني — المرسلات 41BS1420937

→زاد المسير في علم التفسير — المرسلات 41BS1445957

→فتح القدير — المرسلات 41BS1496965

→في ظلال القرآن — المرسلات 41BS1521937

→تفسير المنتخب — المرسلات 41BS1681061

→تفسير الشعراوي — المرسلات 41BS1706057

→تفسير التستري — المرسلات 41BS1781141

→لما ذكر عقوبة المكذبين، ذكر ثواب المحسنين، فقال: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ } [أي:] للتكذيب، المتصفين بالتصديق في أقوالهم وأفعالهم وأعمالهم، ولا يكونون كذلك إلا بأدائهم الواجبات، وتركهم المحرمات.{ فِي ظِلَالٍ } من كثرة الأشجار المتنوعة، الزاهية البهية. { وَعُيُونٍ } جارية من السلسبيل، والرحيق وغيرهما،BS356254

→إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41) يجوز أن يكون هذا ختام الكلام الذي هو تقريع للمشركين حكي لهم فيه نعيم المؤمنين الذي لا يشاهده المشركون لبعدهم عن مكانه فيحكى لهم يومئذٍ فيما يقال لهم ليكون ذلك أشد حسرة عليهم وتنديماً لهم على ما فرطوا فيه مِمَا بَادر إليه المتقون المؤمنون ففازوا ، فيكون هذا من جملة القول الذي حذف فعله عند قوله : { انطلقوا } [ المرسلات : 29 ] الخ .ويجوز أن يكون هذا ابتداء كلام مستأنف انتقل به إلى ذكر نعيم المؤمنين المتقين تنويهاً بشأنهم وتعريضاً بترغيب من المشركين الموجودين في الإقلاع عنه لينالوا كرامة المتقين .و { ظِلال } : جمع ظِلّ ، وهي ظلال كثيرة لكثرة شجر الجنة وكثرة المستظلّين بظلها ، ولأن لكل واحد منهم ظلاً يتمتع فيه هو ومَن إليه ، وذلك أوقع في النعيم .والتعريف في { المتقين } للاستغراق فلكل واحد من المتقين كون في ظلال .BS356262

→يقول تعالى مخبرا عن عباده المتقين الذين عبدوه بأداء الواجبات وترك المحرمات إنهم يوم القيامة يكونون في جنات وعيون أي بخلاف ما أولئك الأشقياء فيه من ظل اليحموم وهو الدخان الأسود المنتن.BS356270

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 41BS1627685

→التسهيل لعلوم التنزيل — المرسلات 41BS1731133

→روائع البيان — المرسلات 41BS1825200

→تفسير القرطبي — المرسلات 41BS356274

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المرسلات 41BS1247264

→تفسير القشيري — المرسلات 41BS1395969

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المرسلات 41BS1577741

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Mourçalât

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — المرسلات 41

روائع البيان — المرسلات 41

لما ذكر عقوبة المكذبين، ذكر ثواب المحسنين، فقال: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ } [أي:] للتكذيب، المتصفين بالتصديق في أقوالهم وأفعالهم وأعمالهم، ولا يكونون كذلك إلا بأدائهم الواجبات، وتركهم المحرمات.{ فِي ظِلَالٍ } من كثرة الأشجار المتنوعة، الزاهية البهية. { وَعُيُونٍ } جارية من السلسبيل، والرحيق وغيرهما،

أى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ الذين صانوا في دنياهم أنفسهم عن الكفر والفسوق والعصيان، واعتصموا بالرشد والهدى والإيمان.سيكونون يوم القيامة فِي ظِلالٍ الأشجار والقصور، جمع ظل: وهو كل موضع لا تصل إليه الشمس. وفي عُيُونٍ من ماء وعسل ولبن وخمر.

يقول تعالى ذكره: إن الذين اتقوا عقاب الله بأداء فرائضه في الدنيا، واجتناب معاصيه ( فِي ظِلالٍ ) ظليلة، وكِنّ كَنِين، لا يصيبهم أذى حرّ ولا قرّ، إذ كان الكافرون بالله في ظلّ ذي ثلاث شعب، لا ظليل ولا يغني من اللهب ( وَعُيُونٍ ) أنهار تجري خلال أشجار جناتهم .

تفسير البيضاوي — المرسلات 41

تفسير البحر المحيط — المرسلات 41

تفسير الخازن — المرسلات 41

تفسير الرازي — المرسلات 41

الكشاف — المرسلات 41

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المرسلات 41

تفسير الماوردي — المرسلات 41

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41) يجوز أن يكون هذا ختام الكلام الذي هو تقريع للمشركين حكي لهم فيه نعيم المؤمنين الذي لا يشاهده المشركون لبعدهم عن مكانه فيحكى لهم يومئذٍ فيما يقال لهم ليكون ذلك أشد حسرة عليهم وتنديماً لهم على ما فرطوا فيه مِمَا بَادر إليه المتقون المؤمنون ففازوا ، فيكون هذا من جملة القول الذي حذف فعله عند قوله : { انطلقوا } [ المرسلات : 29 ] الخ .ويجوز أن يكون هذا ابتداء كلام مستأنف انتقل به إلى ذكر نعيم المؤمنين المتقين تنويهاً بشأنهم وتعريضاً بترغيب من المشركين الموجودين في الإقلاع عنه لينالوا كرامة المتقين .و { ظِلال } : جمع ظِلّ ، وهي ظلال كثيرة لكثرة شجر الجنة وكثرة المستظلّين بظلها ، ولأن لكل واحد منهم ظلاً يتمتع فيه هو ومَن إليه ، وذلك أوقع في النعيم .والتعريف في { المتقين } للاستغراق فلكل واحد من المتقين كون في ظلال .

تفسير الجلالين — المرسلات 41

تفسير القشيري — المرسلات 41

روح المعاني — المرسلات 41

زاد المسير في علم التفسير — المرسلات 41

فتح القدير — المرسلات 41

في ظلال القرآن — المرسلات 41

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 41

تفسير النسفي — المرسلات 41

تفسير التستري — المرسلات 41

يقول تعالى مخبرا عن عباده المتقين الذين عبدوه بأداء الواجبات وترك المحرمات إنهم يوم القيامة يكونون في جنات وعيون أي بخلاف ما أولئك الأشقياء فيه من ظل اليحموم وهو الدخان الأسود المنتن.

عبد الرحمان الثعالبي — المرسلات 41

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 41

تفسير ابن كثير — المرسلات 41

تفسير المنتخب — المرسلات 41

"إن المتقين في ظلال"، جمع ظل أي في ظلال الشجر، "وعيون"، الماء.

تفسير القرطبي — المرسلات 41

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المرسلات 41

تفسير الشعراوي — المرسلات 41

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Les pieux seront parmi des ombrages et des sources

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ