Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS19346

=Juz→30BS1839359

=ordre du aaya→32BS19348

→sourate→El MoutaffifîneBS19347

Tafsir32

▸

→تفسير التستري — المطففين 32BS1782009

→وهذا من أعظم ما يكون من الاغترار، أنهم جمعوا بين غاية الإساءة والأمن في الدنيا، حتى كأنهم قد جاءهم كتاب من الله وعهد، أنهم من أهل السعادة، وقد حكموا لأنفسهم أنهم أهل الهدى، وأن المؤمنين ضالون، افتراء على الله، وتجرأوا على القول عليه بلا علم.BS362802

→وقوله : ( وَإِذَا رَأَوْهُمْ قالوا إِنَّ هؤلاء لَضَالُّونَ ) أى : أن هؤلاء الذين أجرموا ، لا يكتفون بغمز المؤمنين ولمزهم وجعلهم مادة السخرية فى أحاديثهم مع أهليهم .بل إنهم تجاوزوا ذلك ، فهم عندما يرون المؤمنين يقولون عنهم : هؤلاء هم الضالون ، لأنهم تركوا دين آبائهم وأجدادهم ، ودخلوا فى دين آخر .فمرادهم بالضلال : فساد الرأى . وعدم البقاء على دينهم القديم .وهكذا الأشرار يرون أن أهل الحق والتقى فى ضلال .BS362810

→فتح القدير — المطففين 32BS1497833

→في ظلال القرآن — المطففين 32BS1522805

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 32BS1555985

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المطففين 32BS1578609

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 32BS1628553

→التسهيل لعلوم التنزيل — المطففين 32BS1732001

→روائع البيان — المطففين 32BS1826068

→وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ (32) وجملة : { وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون } حكت ما يقوله الذين أجرموا في المؤمنين إذا شاهدوهم أي يجمعون بين الأذى بالإِشارات وبالهيئة وبسوء القول في غيبتهم وسوء القول إعلاناً به على مسامع المؤمنين لعلهم يرجعون عن الإِسلام إلى الكفر ، أم كان قولاً يقوله بعضهم لبعض إذا رأوا المؤمنين كما يفكهون بالحديث عن المؤمنين في خلواتهم ، وبذلك أيضاً فارق مضمون هذه الجملة مضمون الجمل التي قبلها مع ما في هذه الجملة من عموم أحوال رؤيتهم سواء كانت في حال المرور بهم أو مشاهدة في مقرهم .ومرادهم بالضلال : فساد الرأي . لأن المشركين لا يعرفون الضلال الشرعي ، أي هؤلاء سيئوا الرأي إذِ اتبعوا الإِسلام وانسلخوا عن قومهم ، وفرطوا في نعيم الحياة طمعاً في نعيم بعد الموت وأقبلوا على الصلاة والتخلّق بالأخلاق التي يراها المشركون أوهاماً وعنتاً لأنهم بمعزل عن مقدرة قَدْر الكمال النفساني وما همهم إلا التلذذ الجثماني .وكلمة { إذا } في كل جملة من الجمل الثلاث ظرف متعلّق بالفعل الموالي له في كل جملة .ولم يعرج أحد من المفسّرين على بيان مفاد جملة : { وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون } مع ما قبلها . وقال المهايمي في «تبصرة الرحمان» : «وإذا رأوهم يُؤْثِرون الكمالاتتِ الحقيقية على الحسية» فقدَّر مفعولاً محذوفاً لفعل { رأوهم } لإِبداء المغايرة بين مضمون هذه الجملة ومضمون الجُمل التي قبلها وقد علمت عدم الاحتياج إليه ولقد أحسن في التنبيه عليه .وتأكيد الخبر بحرف التأكيد ولام الابتداء لقصد تحقيق الخبر .BS362818

→تفسير القرطبي — المطففين 32BS362842

→تفسير الجلالين — المطففين 32BS1318793

→تفسير الخازن — المطففين 32BS1343729

→تفسير الماوردي — المطففين 32BS1603553

→تفسير ابن كثير — المطففين 32BS1657401

→تفسير المنتخب — المطففين 32BS1681981

→تفسير النسفي — المطففين 32BS1757037

→أي لكونهم على غير دينهم.BS362834

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المطففين 32BS1248132

→تفسير البحر المحيط — المطففين 32BS1272829

→تفسير القشيري — المطففين 32BS1396837

→الكشاف — المطففين 32BS1472881

→تفسير الشعراوي — المطففين 32BS1706989

→الكشف والبيان — المطففين 32BS1801074

→"وإذا رأوهم"، رأوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، "قالوا إن هؤلاء لضالون"، يأتون محمداً صلى الله عليه وسلم يرون أنهم على شيء.BS362826

→وقوله: ( وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ ) يقول تعالى ذكره: وإذا رأى المجرمون المؤمنين قالوا لهم: إن هؤلاء لضالون عن محجة الحقّ، وسبيل القصد .BS362850

→تفسير البيضاوي — المطففين 32BS1223160

→عبد الرحمان الثعالبي — المطففين 32BS1297769

→تفسير الرازي — المطففين 32BS1370441

→روح المعاني — المطففين 32BS1421805

→زاد المسير في علم التفسير — المطففين 32BS1446825

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Moutaffifîne

verset correspondant32

▸

وهذا من أعظم ما يكون من الاغترار، أنهم جمعوا بين غاية الإساءة والأمن في الدنيا، حتى كأنهم قد جاءهم كتاب من الله وعهد، أنهم من أهل السعادة، وقد حكموا لأنفسهم أنهم أهل الهدى، وأن المؤمنين ضالون، افتراء على الله، وتجرأوا على القول عليه بلا علم.

"وإذا رأوهم"، رأوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، "قالوا إن هؤلاء لضالون"، يأتون محمداً صلى الله عليه وسلم يرون أنهم على شيء.

تفسير القرطبي — المطففين 32

تفسير القشيري — المطففين 32

روح المعاني — المطففين 32

تفسير الماوردي — المطففين 32

التسهيل لعلوم التنزيل — المطففين 32

تفسير التستري — المطففين 32

وقوله : ( وَإِذَا رَأَوْهُمْ قالوا إِنَّ هؤلاء لَضَالُّونَ ) أى : أن هؤلاء الذين أجرموا ، لا يكتفون بغمز المؤمنين ولمزهم وجعلهم مادة السخرية فى أحاديثهم مع أهليهم .بل إنهم تجاوزوا ذلك ، فهم عندما يرون المؤمنين يقولون عنهم : هؤلاء هم الضالون ، لأنهم تركوا دين آبائهم وأجدادهم ، ودخلوا فى دين آخر .فمرادهم بالضلال : فساد الرأى . وعدم البقاء على دينهم القديم .وهكذا الأشرار يرون أن أهل الحق والتقى فى ضلال .

وقوله: ( وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ ) يقول تعالى ذكره: وإذا رأى المجرمون المؤمنين قالوا لهم: إن هؤلاء لضالون عن محجة الحقّ، وسبيل القصد .

عبد الرحمان الثعالبي — المطففين 32

تفسير الرازي — المطففين 32

فتح القدير — المطففين 32

في ظلال القرآن — المطففين 32

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 32

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المطففين 32

وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ (32) وجملة : { وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون } حكت ما يقوله الذين أجرموا في المؤمنين إذا شاهدوهم أي يجمعون بين الأذى بالإِشارات وبالهيئة وبسوء القول في غيبتهم وسوء القول إعلاناً به على مسامع المؤمنين لعلهم يرجعون عن الإِسلام إلى الكفر ، أم كان قولاً يقوله بعضهم لبعض إذا رأوا المؤمنين كما يفكهون بالحديث عن المؤمنين في خلواتهم ، وبذلك أيضاً فارق مضمون هذه الجملة مضمون الجمل التي قبلها مع ما في هذه الجملة من عموم أحوال رؤيتهم سواء كانت في حال المرور بهم أو مشاهدة في مقرهم .ومرادهم بالضلال : فساد الرأي . لأن المشركين لا يعرفون الضلال الشرعي ، أي هؤلاء سيئوا الرأي إذِ اتبعوا الإِسلام وانسلخوا عن قومهم ، وفرطوا في نعيم الحياة طمعاً في نعيم بعد الموت وأقبلوا على الصلاة والتخلّق بالأخلاق التي يراها المشركون أوهاماً وعنتاً لأنهم بمعزل عن مقدرة قَدْر الكمال النفساني وما همهم إلا التلذذ الجثماني .وكلمة { إذا } في كل جملة من الجمل الثلاث ظرف متعلّق بالفعل الموالي له في كل جملة .ولم يعرج أحد من المفسّرين على بيان مفاد جملة : { وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون } مع ما قبلها . وقال المهايمي في «تبصرة الرحمان» : «وإذا رأوهم يُؤْثِرون الكمالاتتِ الحقيقية على الحسية» فقدَّر مفعولاً محذوفاً لفعل { رأوهم } لإِبداء المغايرة بين مضمون هذه الجملة ومضمون الجُمل التي قبلها وقد علمت عدم الاحتياج إليه ولقد أحسن في التنبيه عليه .وتأكيد الخبر بحرف التأكيد ولام الابتداء لقصد تحقيق الخبر .

أي لكونهم على غير دينهم.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المطففين 32

تفسير البحر المحيط — المطففين 32

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المطففين 32

تفسير المنتخب — المطففين 32

تفسير الشعراوي — المطففين 32

تفسير النسفي — المطففين 32

الكشف والبيان — المطففين 32

روائع البيان — المطففين 32

تفسير البيضاوي — المطففين 32

تفسير الجلالين — المطففين 32

تفسير الخازن — المطففين 32

زاد المسير في علم التفسير — المطففين 32

الكشاف — المطففين 32

تفسير ابن كثير — المطففين 32

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

et les voyant, ils disaient : « Ce sont vraiment ceux-là les égarés. »

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ