Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1868

=Juz→29BS1839114

=ordre du aaya→13BS1870

→sourate→El MourçalâtBS1869

Tafsir31

▸

→تفسير النسفي — المرسلات 13BS1756057

→روائع البيان — المرسلات 13BS1825088

→تفسير القشيري — المرسلات 13BS1395857

→زاد المسير في علم التفسير — المرسلات 13BS1445845

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 13BS1550917

→التسهيل لعلوم التنزيل — المرسلات 13BS1731021

→تفسير التستري — المرسلات 13BS1781029

→ثم بين فقال: "ليوم الفصل"، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يوم يفصل الرحمن عز وجل بين الخلائق.BS355342

→يقول تعالى : لأي يوم أجلت الرسل وأرجئ أمرها ؟ حتى تقوم الساعة ، كما قال تعالى : ( فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار ) [ إبراهيم : 47 ، 48 ] وهو يوم الفصل ، كما قال ( ليوم الفصل )BS355346

→تفسير القرطبي — المرسلات 13BS355350

→( لِيَوْمِ الْفَصْلِ ) يقول: ليوم يفصل الله فيه بين خلقه القضاء، فيأخذ للمظلوم من الظالم، ويجزي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( لأيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ ) يوم يفصل فيه بين الناس بأعمالهم إلى الجنة وإلى النار.BS355354

→تفسير البيضاوي — المرسلات 13BS1222180

→تفسير البحر المحيط — المرسلات 13BS1271849

→تفسير الرازي — المرسلات 13BS1369461

→الكشاف — المرسلات 13BS1471901

→في ظلال القرآن — المرسلات 13BS1521825

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 13BS1627573

→تفسير المنتخب — المرسلات 13BS1680949

→ثم أجاب بقوله: { لِيَوْمِ الْفَصْلِ } [أي:] بين الخلائق، بعضهم لبعض، وحساب كل منهم منفردا.BS355330

→لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وقوله : { ليوم الفصل } بدل من { لأي يوم أُجِّلت } بإعادة الحرف الذي جُرَّ بهِ المبدل منه كقوله تعالى :{ تكون لنا عيداً لأولنا وآخرنا } [ المائدة : 114 ] أي أحضرت الرسل ليوم عظيم هو يوم الفصل .والظاهر أن المبدل منه والبدل دليلان على جواب ( إذا ) من قوله { فإذا النجوم طمست } الخ ، إذ يُعلم أن المعنى إذا حصل جميع ما ذُكر فذلك وقوع ما تُوعدون .وجملة { لأي يوم أجِّلت ليوم الفصل } قد علمت آنفاً الوجه الوجيه في معناها . ومن المفسرين من جعلها مقول قول محذوف : يقال يومَ القيامة ، ولا داعي إليه .و { الفصل } : تمييز الحق من الباطل بالقضاء والجزاءِ إذ بذلك يزول الالتباس والاشتباه والتمويه الذي كان لأهل الضلال في الدنيا فتتضحُ الحقائق على ما هي عليه في الواقع .BS355338

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المرسلات 13BS1247152

→تفسير الجلالين — المرسلات 13BS1317813

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المرسلات 13BS1577629

→تفسير الماوردي — المرسلات 13BS1602573

→تفسير ابن كثير — المرسلات 13BS1656421

→ليوم الفصل ، وهو يوم القيامة ، الذى يفصل الله - تعالى - فيه بقضائه العادل بين العباد .BS355334

→عبد الرحمان الثعالبي — المرسلات 13BS1296793

→تفسير الخازن — المرسلات 13BS1342749

→روح المعاني — المرسلات 13BS1420825

→فتح القدير — المرسلات 13BS1496853

→تفسير الشعراوي — المرسلات 13BS1705945

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Mourçalât

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — المرسلات 13

روائع البيان — المرسلات 13

ثم أجاب بقوله: { لِيَوْمِ الْفَصْلِ } [أي:] بين الخلائق، بعضهم لبعض، وحساب كل منهم منفردا.

عبد الرحمان الثعالبي — المرسلات 13

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 13

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المرسلات 13

تفسير المنتخب — المرسلات 13

تفسير النسفي — المرسلات 13

تفسير الرازي — المرسلات 13

تفسير القشيري — المرسلات 13

في ظلال القرآن — المرسلات 13

تفسير ابن كثير — المرسلات 13

تفسير الشعراوي — المرسلات 13

ثم بين فقال: "ليوم الفصل"، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يوم يفصل الرحمن عز وجل بين الخلائق.

تفسير القرطبي — المرسلات 13

( لِيَوْمِ الْفَصْلِ ) يقول: ليوم يفصل الله فيه بين خلقه القضاء، فيأخذ للمظلوم من الظالم، ويجزي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( لأيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ ) يوم يفصل فيه بين الناس بأعمالهم إلى الجنة وإلى النار.

تفسير الخازن — المرسلات 13

روح المعاني — المرسلات 13

زاد المسير في علم التفسير — المرسلات 13

فتح القدير — المرسلات 13

تفسير الماوردي — المرسلات 13

تفسير التستري — المرسلات 13

ليوم الفصل ، وهو يوم القيامة ، الذى يفصل الله - تعالى - فيه بقضائه العادل بين العباد .

لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وقوله : { ليوم الفصل } بدل من { لأي يوم أُجِّلت } بإعادة الحرف الذي جُرَّ بهِ المبدل منه كقوله تعالى :{ تكون لنا عيداً لأولنا وآخرنا } [ المائدة : 114 ] أي أحضرت الرسل ليوم عظيم هو يوم الفصل .والظاهر أن المبدل منه والبدل دليلان على جواب ( إذا ) من قوله { فإذا النجوم طمست } الخ ، إذ يُعلم أن المعنى إذا حصل جميع ما ذُكر فذلك وقوع ما تُوعدون .وجملة { لأي يوم أجِّلت ليوم الفصل } قد علمت آنفاً الوجه الوجيه في معناها . ومن المفسرين من جعلها مقول قول محذوف : يقال يومَ القيامة ، ولا داعي إليه .و { الفصل } : تمييز الحق من الباطل بالقضاء والجزاءِ إذ بذلك يزول الالتباس والاشتباه والتمويه الذي كان لأهل الضلال في الدنيا فتتضحُ الحقائق على ما هي عليه في الواقع .

يقول تعالى : لأي يوم أجلت الرسل وأرجئ أمرها ؟ حتى تقوم الساعة ، كما قال تعالى : ( فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار ) [ إبراهيم : 47 ، 48 ] وهو يوم الفصل ، كما قال ( ليوم الفصل )

تفسير البيضاوي — المرسلات 13

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المرسلات 13

تفسير البحر المحيط — المرسلات 13

تفسير الجلالين — المرسلات 13

الكشاف — المرسلات 13

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المرسلات 13

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Au Jour de la Décision [le Jugement] !

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

لِيَوْمِ الْفَصْلِ