لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ سورة العلق آية 1 ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذٍ : " اكْتُبْهَا يَا مُعَاذُ " ، فَأَخَذَ مُعَاذٌ اللَّوْحَ وَالْقَلَمَ وَالنُّونَ ، وَهِيَ الدَّوَاةُ ، فَكَتَبَهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ : كَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ سورة العلق آية 19 ، سَجَدَ اللَّوْحُ وَالْقَلَمُ وَالنُّونُ " ، وهو موضوع اتهم به إسماعيل بن أحمد بن محمد الآخرى . وقال الخطيب وابن ماكولًا . ابن حجر : إن المتهم به إبراهيم بن محمد الخواص ، وإن إسماعيل المذكور ثقة . قال ابن حجر : وليس الخواص هذا هو الزاهد المشهور .

لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ سورة العلق آية 1 ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذٍ : " اكْتُبْهَا يَا مُعَاذُ " ، فَأَخَذَ مُعَاذٌ اللَّوْحَ وَالْقَلَمَ وَالنُّونَ ، وَهِيَ الدَّوَاةُ ، فَكَتَبَهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ : كَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ سورة العلق آية 19 ، سَجَدَ اللَّوْحُ وَالْقَلَمُ وَالنُّونُ " ، وهو موضوع اتهم به إسماعيل بن أحمد بن محمد الآخرى . وقال الخطيب وابن ماكولًا . ابن حجر : إن المتهم به إبراهيم بن محمد الخواص ، وإن إسماعيل المذكور ثقة . قال ابن حجر : وليس الخواص هذا هو الزاهد المشهور .