" إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَجْهَرْ بِقِرَاءَتِهِ ، فَإِنَّهُ يَطْرُدُ بِقِرَاءَتِهِ مَرَدَةَ الشَّيَاطِينِ وَفُسَّاقَ الْجِنِّ ، وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ فِي الْهَوَاءِ ، وَسُكَّانَ الدَّارِ لَيُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ " ، هو متن طويل ، ساقه صاحب اللآلئ ، وفيه نكارة شديدة ، وألفاظ يعرف من نظرها أنها موضوعة ، وقد قال القعيلي : إنه باطل له ، ثم فيه الكديمي ، وهو وضاع ، وقال ابن الجوزي : لا يصح ، والمتهم به : داود أبو بحر الكرماني ، قال ابن معين : داود الذي روى حديث القرآن ، ليس بشيء ، وأخرجه الحارث في مسنده من طريق داود المذكور ، وأخرجه ابن أبي الدنيا من طريقه أيضًا . وكذلك محمد بن نصر . في باب الصلاة ، كلهم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه مرفوعًا . وأخرجه العقيلي والبزار في مسنده عن معاذ رضي الله عنه ، مرفوعًا .

" إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَجْهَرْ بِقِرَاءَتِهِ ، فَإِنَّهُ يَطْرُدُ بِقِرَاءَتِهِ مَرَدَةَ الشَّيَاطِينِ وَفُسَّاقَ الْجِنِّ ، وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ فِي الْهَوَاءِ ، وَسُكَّانَ الدَّارِ لَيُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ " ، هو متن طويل ، ساقه صاحب اللآلئ ، وفيه نكارة شديدة ، وألفاظ يعرف من نظرها أنها موضوعة ، وقد قال القعيلي : إنه باطل له ، ثم فيه الكديمي ، وهو وضاع ، وقال ابن الجوزي : لا يصح ، والمتهم به : داود أبو بحر الكرماني ، قال ابن معين : داود الذي روى حديث القرآن ، ليس بشيء ، وأخرجه الحارث في مسنده من طريق داود المذكور ، وأخرجه ابن أبي الدنيا من طريقه أيضًا . وكذلك محمد بن نصر . في باب الصلاة ، كلهم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه مرفوعًا . وأخرجه العقيلي والبزار في مسنده عن معاذ رضي الله عنه ، مرفوعًا .