" مَنْ قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ أُعْطِيَ ثُلُثَ النُّبُوَّةِ ، وَمَنْ قَرَأَ ثُلُثَيْهِ أُعْطِيَ ثُلُثَيِ النُّبُوَّةِ ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّمَا أُعْطِيَ النُّبُوَّةَ كُلَّهَا " ، في إسناده : بشر بن نمير . قال يحيى بن سعيد : كذاب يضع ، وتعقبه في اللآلئ بأن بشرًا بن نمير . قال يحيى بن سعيد : كذاب يضع ، وتعقبه في اللآلئ بأن بشرًا من رجال ابن ماجه . وبأنه قد أخرجه ابن الأنباري . وهذا تعقيب لا طائل تحته . فإنه إذا صح يحيى بن سعيد لم يفد كونه من رجال ابن ماجه ، ولا إخراج من أخرجه من طريقه ثم ذكر له شواهد منها عن ابن عمر مرفوعًا عند الخطيب وفي إسناده . قاسم بن إبراهيم الملطي . يروى الأباطيل ، قال الخطيب : روى عن لوين عن مالك عجائب عن الأباطيل ، وقد أورده سعيد بن منصور في سننه عن الحسن مرسلًا ، ورواه الطبراني عن ابن عمرو مرفوعًا ، من طريق أخرى .

" مَنْ قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ أُعْطِيَ ثُلُثَ النُّبُوَّةِ ، وَمَنْ قَرَأَ ثُلُثَيْهِ أُعْطِيَ ثُلُثَيِ النُّبُوَّةِ ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّمَا أُعْطِيَ النُّبُوَّةَ كُلَّهَا " ، في إسناده : بشر بن نمير . قال يحيى بن سعيد : كذاب يضع ، وتعقبه في اللآلئ بأن بشرًا بن نمير . قال يحيى بن سعيد : كذاب يضع ، وتعقبه في اللآلئ بأن بشرًا من رجال ابن ماجه . وبأنه قد أخرجه ابن الأنباري . وهذا تعقيب لا طائل تحته . فإنه إذا صح يحيى بن سعيد لم يفد كونه من رجال ابن ماجه ، ولا إخراج من أخرجه من طريقه ثم ذكر له شواهد منها عن ابن عمر مرفوعًا عند الخطيب وفي إسناده . قاسم بن إبراهيم الملطي . يروى الأباطيل ، قال الخطيب : روى عن لوين عن مالك عجائب عن الأباطيل ، وقد أورده سعيد بن منصور في سننه عن الحسن مرسلًا ، ورواه الطبراني عن ابن عمرو مرفوعًا ، من طريق أخرى .