إِنَّهُ قَلَّ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِيِّ عُمَرَ الَّتِي وُلِيَّ فِيهَا فَسَأَلَ عَنْهُ فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ , فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ فَأَرْسَلَ رَاكِبًا إِلَى الْيَمَنِ , وَرَاكِبًا إِلَى الشَّامِ , وَرَاكِبًا إِلَى الْعِرَاقِ يَسْأَلُ : هَلْ رُئِيَ مِنَ الْجَرَادِ شَيْءٌ أُمْ لا ? فَأَتَاهُ الرَّاكِبُ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ بِقَبْضَةٍ مِنَ الْجَرَادِ فَأَلْقَاهَا بَيْنَ يَدَيْهِ , فَلَمَّا رَآهَا كَبَّرَ ثَلاثًا , ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَلْفَ أُمَّةٍ مِنْهَا سِتُّ مِائَةٍ فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُ مِائَةٍ فِي الْبِرِّ فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَهْلَكُ مِنْ هَذِهِ الأُمَمِ الْجَرَادُ فَإِذَا هَلَكَتْ تَتَابَعَتْ مِثْلَ النِّظَامِ إِذَا قُطِعَ سِلْكُهُ " ، رواه أبو يعلي . قال ابن حبان : موضوع . محمد بن عيسى بن كيسان المذكور في إسناده يروي عن ابن المنكدر العجائب ، وعبيد لا يتابع على عامة ما يرويه . وكذا أورده ابن الجوزي في الموضوعات . قال في اللآلئ : لم يتهم محمد بن عيسى بكذب ، بل وثقه بعضهم فيما نقله الذهبي ، وقال ابن عدي : أنكر عليه هذا الحديث ، وحديث آخر ، والحديث أخرجه أبو الشيخ في العظمة ، والبيهقي في شعب الإيمان ، واقتصر الحفاظ علي تضعيفه انتهى .

إِنَّهُ قَلَّ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِيِّ عُمَرَ الَّتِي وُلِيَّ فِيهَا فَسَأَلَ عَنْهُ فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ , فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ فَأَرْسَلَ رَاكِبًا إِلَى الْيَمَنِ , وَرَاكِبًا إِلَى الشَّامِ , وَرَاكِبًا إِلَى الْعِرَاقِ يَسْأَلُ : هَلْ رُئِيَ مِنَ الْجَرَادِ شَيْءٌ أُمْ لا ? فَأَتَاهُ الرَّاكِبُ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ بِقَبْضَةٍ مِنَ الْجَرَادِ فَأَلْقَاهَا بَيْنَ يَدَيْهِ , فَلَمَّا رَآهَا كَبَّرَ ثَلاثًا , ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَلْفَ أُمَّةٍ مِنْهَا سِتُّ مِائَةٍ فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُ مِائَةٍ فِي الْبِرِّ فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَهْلَكُ مِنْ هَذِهِ الأُمَمِ الْجَرَادُ فَإِذَا هَلَكَتْ تَتَابَعَتْ مِثْلَ النِّظَامِ إِذَا قُطِعَ سِلْكُهُ " ، رواه أبو يعلي . قال ابن حبان : موضوع . محمد بن عيسى بن كيسان المذكور في إسناده يروي عن ابن المنكدر العجائب ، وعبيد لا يتابع على عامة ما يرويه . وكذا أورده ابن الجوزي في الموضوعات . قال في اللآلئ : لم يتهم محمد بن عيسى بكذب ، بل وثقه بعضهم فيما نقله الذهبي ، وقال ابن عدي : أنكر عليه هذا الحديث ، وحديث آخر ، والحديث أخرجه أبو الشيخ في العظمة ، والبيهقي في شعب الإيمان ، واقتصر الحفاظ علي تضعيفه انتهى .