Déclarations
4 sortant=matn (texte du hadith)→حَدِيثُ : " عِنْدَ ذَكَرِ الصَّالِحِينَ تَنْزِلُ رَحْمَةٌ " ، قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : لَا أَصْلَ لَهُ ، وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي تَخْرِيجِ الْإِحْيَاءِ : لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْمَرْفُوعِ ، وَإِنَّمَا هُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، لَكِنْ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي عُلُومِ الْحَدِيثِ : رَوَيْنَا عَنْ أَبِي عُمَرَو إِسْمَاعِيلَ بْنِ نُجَيْدٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنَ حَمْدَانَ ، وَكَانَا عَبْدَيْنِ صَالِحَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ : بَأَيِّ نِيَّةٍ أَكْتُبُ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ : أَلَسْتُمْ تَرَوْنَ أَنَّ عِنْدَ ذِكْرِ الصَّالِحِينَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسُ الصَّالِحِينَ ، انْتَهَى ، وَلَمْ يُنَبِّهْ عَلَى ذَلِكَ الْعِرَاقِيُّ فِي نُكَتِهِ عَلَيْهِ ، كَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ ، لَكِنَّ اللَّفْظَ إِذَا كَانَ تَرْوُونَ بِوَاوَيْنِ مِنَ الرِّوَايَةِ ، فَيَدُلُّ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى أَنَّهُ حَدِيثٌ وَلَهُ أَصْلٌ ، وَإِنْ كَانَ تَرَوْنَ مِنَ الرُّؤْيَةِ ، مَجْهُولًا ، أَوْ مَعْلُومًا ، فَلَا دَلَالَةَ فِيهِ إِذْ مَعْنَاهُ : تَعْتَقِدُونَ أَوْ تَظُنُّونَ .BS4726091
Statistiques du graphe
Sortant4
Entrant0
Total4
Traductions
🇸🇦 Arabic
حَدِيثُ : " عِنْدَ ذَكَرِ الصَّالِحِينَ تَنْزِلُ رَحْمَةٌ " ، قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : لَا أَصْلَ لَهُ ، وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي تَخْرِيجِ الْإِحْيَاءِ : لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْمَرْفُوعِ ، وَإِنَّمَا هُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، لَكِنْ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي عُلُومِ الْحَدِيثِ : رَوَيْنَا عَنْ أَبِي عُمَرَو إِسْمَاعِيلَ بْنِ نُجَيْدٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنَ حَمْدَانَ ، وَكَانَا عَبْدَيْنِ صَالِحَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ : بَأَيِّ نِيَّةٍ أَكْتُبُ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ : أَلَسْتُمْ تَرَوْنَ أَنَّ عِنْدَ ذِكْرِ الصَّالِحِينَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسُ الصَّالِحِينَ ، انْتَهَى ، وَلَمْ يُنَبِّهْ عَلَى ذَلِكَ الْعِرَاقِيُّ فِي نُكَتِهِ عَلَيْهِ ، كَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ ، لَكِنَّ اللَّفْظَ إِذَا كَانَ تَرْوُونَ بِوَاوَيْنِ مِنَ الرِّوَايَةِ ، فَيَدُلُّ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى أَنَّهُ حَدِيثٌ وَلَهُ أَصْلٌ ، وَإِنْ كَانَ تَرَوْنَ مِنَ الرُّؤْيَةِ ، مَجْهُولًا ، أَوْ مَعْلُومًا ، فَلَا دَلَالَةَ فِيهِ إِذْ مَعْنَاهُ : تَعْتَقِدُونَ أَوْ تَظُنُّونَ .