حدثني حدثني العمري ، قَالَ : حدثني أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الطائي ، عَنِ المجالد ، عَنِ الشعبي ، قَالَ : لما هم عُمَر بْن الخطاب في سنة عشرين بتدوين الدواوين دعا بمخرمة بْن نوفل وجبير بْن مطعم ، فأمرهما أن يكتبا الناس عَلَى منازلهم ، فكتبوا بني هاشم ، ثُمَّ اتبعوهم أَبَا بكر ، وقومه وعمر ، وقومه فلما نظر عُمَر في الكتاب قَالَ : وددت أني في القرابة برسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كذا ابدءوا بالأقرب فالأقرب ، ثُمَّ ضعوا عُمَر بحيث وضعه اللَّه ، فشكر العَبَّاس بْن عَبْد المطلب رحمه اللَّه عَلَى ذلك ، وقال : وصلتك رحم قَالَ : فلما وضع عُمَر الديوان , قَالَ أَبُو سُفْيَان بْن حرب : أديوان مثل ديوان بني الأصفر ، إنك إن فرضت للناس اتكئوا عَلَى الديوان وتركوا التجارة ، فقال عُمَر لا بد من هَذَا ، فقد كثر فيء المسلمين . قال : وفرض عُمَر لدهقان نهر الملك ، ولابن النخيرخان ، ولخالد ، وجميل ابني بصبهرى دهشان الفلاليج ، ولبسطام بْن نرسي دهقان بابل ، وخطرنية ، وللرفيل دهقان العال ، والهرمزان ، ولجفينة العبادي في ألف ألف ، ويقال أنه فضل الهرمزان ففرض له ألفين .

حدثني حدثني العمري ، قَالَ : حدثني أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الطائي ، عَنِ المجالد ، عَنِ الشعبي ، قَالَ : لما هم عُمَر بْن الخطاب في سنة عشرين بتدوين الدواوين دعا بمخرمة بْن نوفل وجبير بْن مطعم ، فأمرهما أن يكتبا الناس عَلَى منازلهم ، فكتبوا بني هاشم ، ثُمَّ اتبعوهم أَبَا بكر ، وقومه وعمر ، وقومه فلما نظر عُمَر في الكتاب قَالَ : وددت أني في القرابة برسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كذا ابدءوا بالأقرب فالأقرب ، ثُمَّ ضعوا عُمَر بحيث وضعه اللَّه ، فشكر العَبَّاس بْن عَبْد المطلب رحمه اللَّه عَلَى ذلك ، وقال : وصلتك رحم قَالَ : فلما وضع عُمَر الديوان , قَالَ أَبُو سُفْيَان بْن حرب : أديوان مثل ديوان بني الأصفر ، إنك إن فرضت للناس اتكئوا عَلَى الديوان وتركوا التجارة ، فقال عُمَر لا بد من هَذَا ، فقد كثر فيء المسلمين . قال : وفرض عُمَر لدهقان نهر الملك ، ولابن النخيرخان ، ولخالد ، وجميل ابني بصبهرى دهشان الفلاليج ، ولبسطام بْن نرسي دهقان بابل ، وخطرنية ، وللرفيل دهقان العال ، والهرمزان ، ولجفينة العبادي في ألف ألف ، ويقال أنه فضل الهرمزان ففرض له ألفين .