أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا <SANAD> <NAR> أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ </NAR> ، <NAR> وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ </NAR> ، قَالا : ثنا <NAR> أَبُو الْعَبَّاسِ<IDF> هُوَ </IDF>الأَصَمُّ </NAR> ، ثنا <NAR> الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ </NAR> ، ثنا <NAR> عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَقِيقٍ </NAR> ، ثنا <NAR> عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ </NAR> ، عَنْ <NAR> يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ </NAR> ، عَنِ <NAR> الزُّهْرِيِّ </NAR> ، عَنْ <NAR> عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ </NAR> ، عَنْ <NAR> أَبِي هُرَيْرَةَ </NAR> </SANAD> <MATN> ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا فُدِيَ إِسْحَاقُ بِالْكَبْشِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ لَكَ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةً ، قَالَ : وَزَادَنِي مَعْمَرٌ ، قَالَ : قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : تَعَجَّلْ دَعْوَتَكَ لا يُدْخِلُ الشَّيْطَانُ فِيهَا شَيْئًا . قَالَ إِسْحَاقُ : " اللَّهُمَّ مَنْ لَقِيَكَ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ لا يُشْرِكُ بِكَ شَيْئًا ، فَاغْفِرْ لَهُ " . كَذَا رُوِيَ بِهَذَا الإِسْنَادِ , وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ <NAR> الزُّهْرِيِّ </NAR> ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : اجْتَمَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَكَعْبٌ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ فِي دَعْوَةِ إِسْحَاقَ ، عَنْ كَعْبٍ ، فَنُهِيَ عَنْهُ ، وَالأَحَادِيثُ فِي مِثْلِ هَذَا كَثِيرَةٌ ، وَالْمُرَادُ بِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، إِثْبَاتُ الْجَنَّةِ لَهُ فِي الْعَاقِبَةِ ، وَنَفْيُ التَّخْلِيدِ عَنْهُ فِي الْعُقُوبَةِ ، ثُمَّ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ مَنْ يَغْفِرُ لَهُ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ عُقُوبَةٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعَاقَبُ عَلَى ذَنْبِهِ مُدَّةً ، ثُمَّ تَكُونُ عَاقِبَتُهُ الْجَنَّةَ ، كَمَا مَضَى فِي الأَخْبَارِ الْمُخَرَّجَةِ مِثْلُهَا ، وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الإِيمَانِ الدَّلالَةُ عَلَى أَنَّ الْمَعَاصِيَ الَّتِي هِيَ دُونَ الشِّرْكِ وَإِنْ عَظُمَتْ ، لا تَبْلُغُ مَبْلَغَ الشِّرْكِ ، وَلا تُوجِبُ لِصَاحِبِهَا التَّخْلِيدَ فِي النَّارِ ، وَآيَاتُ التَّخْلِيدِ كُلُّهَا فِي الْكُفَّارِ ، وَمَا وَرَدَ مِنْهَا فِي أَهْلِ الإِسْلامِ ، فَالْمُرَادُ بِهِ أَنَّ ذَلِكَ جَزَاؤُهُ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَعْفُوَ عَنْ جَزَائِهِ فَعَلَ ، وَالْعَفْوُ عَمَّا وَرَدَ بِهِ الْوَعِيدُ لا يَكُونُ خُلْفًا . </MATN>

أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا <SANAD> <NAR> أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ </NAR> ، <NAR> وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ </NAR> ، قَالا : ثنا <NAR> أَبُو الْعَبَّاسِ<IDF> هُوَ </IDF>الأَصَمُّ </NAR> ، ثنا <NAR> الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ </NAR> ، ثنا <NAR> عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَقِيقٍ </NAR> ، ثنا <NAR> عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ </NAR> ، عَنْ <NAR> يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ </NAR> ، عَنِ <NAR> الزُّهْرِيِّ </NAR> ، عَنْ <NAR> عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ </NAR> ، عَنْ <NAR> أَبِي هُرَيْرَةَ </NAR> </SANAD> <MATN> ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا فُدِيَ إِسْحَاقُ بِالْكَبْشِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ لَكَ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةً ، قَالَ : وَزَادَنِي مَعْمَرٌ ، قَالَ : قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : تَعَجَّلْ دَعْوَتَكَ لا يُدْخِلُ الشَّيْطَانُ فِيهَا شَيْئًا . قَالَ إِسْحَاقُ : " اللَّهُمَّ مَنْ لَقِيَكَ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ لا يُشْرِكُ بِكَ شَيْئًا ، فَاغْفِرْ لَهُ " . كَذَا رُوِيَ بِهَذَا الإِسْنَادِ , وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ <NAR> الزُّهْرِيِّ </NAR> ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : اجْتَمَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَكَعْبٌ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ فِي دَعْوَةِ إِسْحَاقَ ، عَنْ كَعْبٍ ، فَنُهِيَ عَنْهُ ، وَالأَحَادِيثُ فِي مِثْلِ هَذَا كَثِيرَةٌ ، وَالْمُرَادُ بِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، إِثْبَاتُ الْجَنَّةِ لَهُ فِي الْعَاقِبَةِ ، وَنَفْيُ التَّخْلِيدِ عَنْهُ فِي الْعُقُوبَةِ ، ثُمَّ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ مَنْ يَغْفِرُ لَهُ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ عُقُوبَةٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعَاقَبُ عَلَى ذَنْبِهِ مُدَّةً ، ثُمَّ تَكُونُ عَاقِبَتُهُ الْجَنَّةَ ، كَمَا مَضَى فِي الأَخْبَارِ الْمُخَرَّجَةِ مِثْلُهَا ، وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الإِيمَانِ الدَّلالَةُ عَلَى أَنَّ الْمَعَاصِيَ الَّتِي هِيَ دُونَ الشِّرْكِ وَإِنْ عَظُمَتْ ، لا تَبْلُغُ مَبْلَغَ الشِّرْكِ ، وَلا تُوجِبُ لِصَاحِبِهَا التَّخْلِيدَ فِي النَّارِ ، وَآيَاتُ التَّخْلِيدِ كُلُّهَا فِي الْكُفَّارِ ، وَمَا وَرَدَ مِنْهَا فِي أَهْلِ الإِسْلامِ ، فَالْمُرَادُ بِهِ أَنَّ ذَلِكَ جَزَاؤُهُ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَعْفُوَ عَنْ جَزَائِهِ فَعَلَ ، وَالْعَفْوُ عَمَّا وَرَدَ بِهِ الْوَعِيدُ لا يَكُونُ خُلْفًا . </MATN>