وَبِهِ إِلَى وَبِهِ إِلَى <SANAD> <NAR> أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ </NAR> : أَخْبَرَنِي <NAR> شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> شُعَيْبٌ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> الأَوْزَاعِيُّ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> أَبُو شَيْخٍ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> حُمَّانُ </NAR> ، قَالَ : حَجَّ <NAR> مُعَاوِيَةُ </NAR> </SANAD> <MATN> فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ : أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ أَلَمْ تَسْمَعُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صُوفِ النُّمُورِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ " ، فَصَحَّ أَنَّ أَبَا شَيْخٍ إِنَّمَا أَخَذَهُ عَمَّنْ لا يَدْرِي . مَرَّةً يَقُولُ : أَخْبَرَنَا حِمَّانُ ، وَمَرَّةً يَقُولُ : جُمَّانُ ، وَمَرَّةً يَقُولُ : جِمَّازٌ ، وَمَرَّةً يَقُولُ : حُمْرَانُ ، وَكُلُّ هَؤُلاءِ لا يُعْرَفُ مِنْهُمْ أَحَدٌ . فَإِنْ قِيلَ بِأَنَّ قَتَادَةَ قَدْ ذَكَرَ عَنْ أَبِي شَيْخٍ سَمَاعًا مِنْ مُعَاوِيَةَ ، وَعِنْدَهُ جَمْعٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : أَتَعْلَمُونَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ رُكُوبِ جُلُودِ النُّمُورِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قِيلَ لَهُمْ : لَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ النَّهْيِ عَنِ الْقِرَانِ ، وَلا عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَالْحَدِيثُ الَّذِي فِيهِ ذِكْرُ النَّهْيِ عَنْهَا لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ سَمَاعِ أَبِي شَيْخٍ مِنْ مُعَاوِيَةَ ، وَقَدْ صحَّ فِي بَعْضِهِ أَنَّ أَبَا شَيْخٍ لَمْ يَأْخُذْهُ إِلا عَنْ مَجْهُولٍ ، فَسَقَطَ الاحْتِجَاجُ بِهِ . وَالْحَدِيثُ الثَّانِي فِيهِ ذِكْرُ شَرِيكٍ ، وَشَرِيكٌ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِحَدِيثِهِ لاشْتِهَارِهِ بِتَعَّمُدِ التَّدْلِيسِ فِي الْمُنْكَرَاتِ ، وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُبْطِلُ هَذَا أَيْضًا لا شَكَّ فِيهِ ، وَهُوَ . </MATN>

وَبِهِ إِلَى وَبِهِ إِلَى <SANAD> <NAR> أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ </NAR> : أَخْبَرَنِي <NAR> شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> شُعَيْبٌ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> الأَوْزَاعِيُّ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> أَبُو شَيْخٍ </NAR> ، حَدَّثَنَا <NAR> حُمَّانُ </NAR> ، قَالَ : حَجَّ <NAR> مُعَاوِيَةُ </NAR> </SANAD> <MATN> فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ : أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ أَلَمْ تَسْمَعُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صُوفِ النُّمُورِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ " ، فَصَحَّ أَنَّ أَبَا شَيْخٍ إِنَّمَا أَخَذَهُ عَمَّنْ لا يَدْرِي . مَرَّةً يَقُولُ : أَخْبَرَنَا حِمَّانُ ، وَمَرَّةً يَقُولُ : جُمَّانُ ، وَمَرَّةً يَقُولُ : جِمَّازٌ ، وَمَرَّةً يَقُولُ : حُمْرَانُ ، وَكُلُّ هَؤُلاءِ لا يُعْرَفُ مِنْهُمْ أَحَدٌ . فَإِنْ قِيلَ بِأَنَّ قَتَادَةَ قَدْ ذَكَرَ عَنْ أَبِي شَيْخٍ سَمَاعًا مِنْ مُعَاوِيَةَ ، وَعِنْدَهُ جَمْعٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : أَتَعْلَمُونَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ رُكُوبِ جُلُودِ النُّمُورِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قِيلَ لَهُمْ : لَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ النَّهْيِ عَنِ الْقِرَانِ ، وَلا عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَالْحَدِيثُ الَّذِي فِيهِ ذِكْرُ النَّهْيِ عَنْهَا لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ سَمَاعِ أَبِي شَيْخٍ مِنْ مُعَاوِيَةَ ، وَقَدْ صحَّ فِي بَعْضِهِ أَنَّ أَبَا شَيْخٍ لَمْ يَأْخُذْهُ إِلا عَنْ مَجْهُولٍ ، فَسَقَطَ الاحْتِجَاجُ بِهِ . وَالْحَدِيثُ الثَّانِي فِيهِ ذِكْرُ شَرِيكٍ ، وَشَرِيكٌ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِحَدِيثِهِ لاشْتِهَارِهِ بِتَعَّمُدِ التَّدْلِيسِ فِي الْمُنْكَرَاتِ ، وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُبْطِلُ هَذَا أَيْضًا لا شَكَّ فِيهِ ، وَهُوَ . </MATN>