أَخْبَرنِي أَبُو الْحَسَنِ بن أَبِي عَبْد اللَّهِ الفارسي في كتابه ، قَالَ : أحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ المظفر أَبُو المظفر الخوافي ، الإمام المشهور ، أنظر أهل عصره ، وأعرفهم بطريق الجدل في الفقه ، له العبارة الرشيقة المهذبة ، والتضييق في المنَاظرة على الخصم ، والإرهاق إلى الانقطاع ، تفقه على الشيخ أَبِي إبراهيم الضرير ، وكان مبارك النفس ، وهذا الإمام أحمد كيس الطبع ، فتخرج به بعض التخرج ، ثم وقع بعده إلى خدمة إمام الحرمين وصحبته ، وبرع عند حتى صار من أوحد تلامذته ، وأصحابه القدماء ، وكان من جملة منَادميه بالليالي والأيام بطول صحبته ، ولاعتداد الإمام بمكانه ، وكان معجبا به وبكلامه ، ثم ترفع عن الإعادة في درسه ، فكان يدرس بنفسه وتختلف إليه طائفة ، توفي بطوس سنة خمس مائة ، وكان حسن العقيدة ، ورع النفس ما عهد منه هنَّات قط كما عهد من غيره .

أَخْبَرنِي أَبُو الْحَسَنِ بن أَبِي عَبْد اللَّهِ الفارسي في كتابه ، قَالَ : أحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ المظفر أَبُو المظفر الخوافي ، الإمام المشهور ، أنظر أهل عصره ، وأعرفهم بطريق الجدل في الفقه ، له العبارة الرشيقة المهذبة ، والتضييق في المنَاظرة على الخصم ، والإرهاق إلى الانقطاع ، تفقه على الشيخ أَبِي إبراهيم الضرير ، وكان مبارك النفس ، وهذا الإمام أحمد كيس الطبع ، فتخرج به بعض التخرج ، ثم وقع بعده إلى خدمة إمام الحرمين وصحبته ، وبرع عند حتى صار من أوحد تلامذته ، وأصحابه القدماء ، وكان من جملة منَادميه بالليالي والأيام بطول صحبته ، ولاعتداد الإمام بمكانه ، وكان معجبا به وبكلامه ، ثم ترفع عن الإعادة في درسه ، فكان يدرس بنفسه وتختلف إليه طائفة ، توفي بطوس سنة خمس مائة ، وكان حسن العقيدة ، ورع النفس ما عهد منه هنَّات قط كما عهد من غيره .