أنشدنَا الشيخ أَبُو الحجاج يوسف بن عَبْدِ الْعَزِيزِ بن علي اللخمي الميورقي الأندلسي الفقيه المالكي بِدِمَشْقَ ، قَالَ : أنشدنَا أَبُو مُحَمَّد المرندي الخطيب ، يرثي الإمام السعيد شمس الإسلام ، علم الهدى أبا الحسن علي بن مُحَمَّد الطبري رحمه اللَّه قف بالديار مسائلا أطلالها مستعلما عن رسمها أحوالها إن كان يعلم ما يقول معاهد درست وخيمت الخطوب خلالها وعفا معارفها وغير رسمها ريح تجر على الثرى أذيالها طورا وطورا عارض متهلل كمدامعي لما رأت ترحالها ما للمنَازل لا تكلم داعيا ما حالها ؟ ماذا عراها ؟ ما لها ؟ أترى لفقد إمامنَا علم الهدى صمتت فما إن جاوبت سؤالها ؟ يا للمكارم والفضائل بعده يا للعلوم وللشرائع يا لها يا للمحاسن والمحاضر والندا سلب المنَايا شمسها وجمالها رفعت به رايات دين مُحَمَّد فالآن صرف الحادثات أمالها بلوا الخدود بأدمع منهلة إن الرزية أفجعت عذالها ومصيبة حلت وعم وقوعها زمر الأنَام نساءها ورجالها يا محنة صدع القلوب هجومها واستنزلت من علوها آجالها دكت لمصرعه الجبال وزعزعت والأرض منه زلزلت زلزالها لهفي على الإسلام غابت شمسه بعد الشروق فواصلت آصالها أين الذي ساد البرية كلها وهدى إلى سبل الهدى ضلالها نصر الشريعة بعدما نشر الورى للمنكرات على البسيط ظلالها فاليوم تبلى في التراب محاسن لم تلف في كل الورى أمثالها وشمائل رقت فحاكت رقة قطر السحاب مازجت جريالها أني لأعجب كيف وارت تربة بحرا ولم يغرق به من هالها ؟ أم كيف يدفن في الثرى شمس الضحى والشمس يحرق حرها مَنْ نَالها ؟ ماذا يقال لمعشر هجروا الكرى وتجاوزوا عفر الزبا ورمالها ؟ وتحققت نيل الرجاء نفوسهم فأبي الزمان مخيبا آمالها من مبلغ عنَّا إليه تحية تبقي فلا يخشى الزمان زيالها ومخبر أن النفوس بأسرها شوقا إليه تشتهي آجالها نقضي بأوراد الدعاء حقوقه ما قابلت ريح الجنوب شمالها ونعود الصبر الجميل نفوسنَا إن الرضى بقضائه أولى لها .

أنشدنَا الشيخ أَبُو الحجاج يوسف بن عَبْدِ الْعَزِيزِ بن علي اللخمي الميورقي الأندلسي الفقيه المالكي بِدِمَشْقَ ، قَالَ : أنشدنَا أَبُو مُحَمَّد المرندي الخطيب ، يرثي الإمام السعيد شمس الإسلام ، علم الهدى أبا الحسن علي بن مُحَمَّد الطبري رحمه اللَّه قف بالديار مسائلا أطلالها مستعلما عن رسمها أحوالها إن كان يعلم ما يقول معاهد درست وخيمت الخطوب خلالها وعفا معارفها وغير رسمها ريح تجر على الثرى أذيالها طورا وطورا عارض متهلل كمدامعي لما رأت ترحالها ما للمنَازل لا تكلم داعيا ما حالها ؟ ماذا عراها ؟ ما لها ؟ أترى لفقد إمامنَا علم الهدى صمتت فما إن جاوبت سؤالها ؟ يا للمكارم والفضائل بعده يا للعلوم وللشرائع يا لها يا للمحاسن والمحاضر والندا سلب المنَايا شمسها وجمالها رفعت به رايات دين مُحَمَّد فالآن صرف الحادثات أمالها بلوا الخدود بأدمع منهلة إن الرزية أفجعت عذالها ومصيبة حلت وعم وقوعها زمر الأنَام نساءها ورجالها يا محنة صدع القلوب هجومها واستنزلت من علوها آجالها دكت لمصرعه الجبال وزعزعت والأرض منه زلزلت زلزالها لهفي على الإسلام غابت شمسه بعد الشروق فواصلت آصالها أين الذي ساد البرية كلها وهدى إلى سبل الهدى ضلالها نصر الشريعة بعدما نشر الورى للمنكرات على البسيط ظلالها فاليوم تبلى في التراب محاسن لم تلف في كل الورى أمثالها وشمائل رقت فحاكت رقة قطر السحاب مازجت جريالها أني لأعجب كيف وارت تربة بحرا ولم يغرق به من هالها ؟ أم كيف يدفن في الثرى شمس الضحى والشمس يحرق حرها مَنْ نَالها ؟ ماذا يقال لمعشر هجروا الكرى وتجاوزوا عفر الزبا ورمالها ؟ وتحققت نيل الرجاء نفوسهم فأبي الزمان مخيبا آمالها من مبلغ عنَّا إليه تحية تبقي فلا يخشى الزمان زيالها ومخبر أن النفوس بأسرها شوقا إليه تشتهي آجالها نقضي بأوراد الدعاء حقوقه ما قابلت ريح الجنوب شمالها ونعود الصبر الجميل نفوسنَا إن الرضى بقضائه أولى لها .