فَمِنْ حَدِيثِهِ ، قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بِمِصْرَ ، أَخْبَرَكُمُ الْمُبَارَكُ بْنُ الْجَوْرَدِ ، أَنَا أحْمَدُ بْنُ الطَّلايَةِ ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ إِسْرَائِيلُ ، أَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأبُلِّيُّ ، ثَنَا أَنَسٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " . هَذَا حَدِيثٌ لَنَا تُساعيّ لنا متّصل الْأسناد ، وإن كَانَ كثير الْأبلّي من الضعفاء ، فَيَبْعُدُ أَنَّهُ تعمّد الكذب فِي سماعه لهذا الحديث من أَنس ، إذ فِيهِ من الوعيد ما فِيهِ .

فَمِنْ حَدِيثِهِ ، قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بِمِصْرَ ، أَخْبَرَكُمُ الْمُبَارَكُ بْنُ الْجَوْرَدِ ، أَنَا أحْمَدُ بْنُ الطَّلايَةِ ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ إِسْرَائِيلُ ، أَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأبُلِّيُّ ، ثَنَا أَنَسٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " . هَذَا حَدِيثٌ لَنَا تُساعيّ لنا متّصل الْأسناد ، وإن كَانَ كثير الْأبلّي من الضعفاء ، فَيَبْعُدُ أَنَّهُ تعمّد الكذب فِي سماعه لهذا الحديث من أَنس ، إذ فِيهِ من الوعيد ما فِيهِ .